Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 63
Die philosophische Werke des Robert Grosseteste, Bischofs von Lincoln // Baumker. Beitrage. 1912. IV.
145
Grabmann М. Forschungen uber die lateinischen Aristotelesiibersetzun-gen des XIII Jahrhunderts // Baumker. Beitrage. 1916. XVII. H. 5, 6.
146
См. далее мою работу The Teaching of Philosophy and the Classification of the Sciences in the Thirteenth Century (Philosophical Review. 1918. July).
147
См. мой труд Henri Bate de Malines (Bulletin de L’Academie royale de Belgique. 1907).
148
Ср. интересную работу: Male Е. L’art allemand et l’art frangais du moyen age. Paris, 1917.
В Вимпфене священник Рихард пригласил архитектора «qui tunc noviter de villa parisiensi e partibus venerat franciae, opere francigeno basilicam e sectis lapidibus construi jubet» (p. 148).
149
Male E. L’art religieux du 13e siecle en France. P. 5.
150
Cm. c. 105–108.
151
См. гл. 8.
152
См. с. 224.
153
«Nam semper posteriores addiderunt ad opera priorum, et multa correxerunt, et plura mulaverunt, sicut patet per Aristotelem, maxime, qui omnes sententias praecedentium discugsit. Et etiam Aviccenna et Averroes plura de dictis ejus correxerunt» (Opus Majus. Pars I. C. 6. Ed. Bridges. Vol. III. P. 14).
154
In lib. II Metaphys. Lectio 1.
155
Pascal. Opuscules, ed. Brunschvigg. P. 80.
156
De unitate intellectus contra Averroistas (в сокращении), где сильно всколыхнулось его негодование.
157
«Quid enim aliud auctoritas dieenda quam capistrurn?» Adelardi Batensis de quibusdam naturalibus quaestionibus (Op. cit. Fol. 76 V b.).
158
Contra Haereticos. I, 30. «Auctoritas cereum habet nasum…» то есть «in diversum potest flecti sensum».
159
Thomas Aquinas. Summa Theologica. la. Q. VIII. Ad secundum. Locus ab auctoritate quae fundatur super ratione humana est infirmissimus.
160
Яркий пример подобного искажения текста в Summa contra Gentiles святого Фомы см.: Pelzer A. Rev. Neo-Scol. 1920, May. Р. 231.
161
См. гл. 12.
162
Здесь и далее цит. по кн.: Данте Алигьери. Монархия ⁄ Пер. с ит. В.П. Зубова. М.: КАНОН-пресс-Ц; Кучково поле, 1999. 192 с. (Примеч. пер.)
163
Правило св. Бенедикта. Сар. 57. Artifices si sint in monasterio, cum omni humilitate facient istas artes.
164
«Die Scholastik ist die Philosophic im Dienste der bereits bestehende Kirchenlehre oder wenigstens in einer solchen Unterordnung unter dieselbe dass diese auf gemeinsamen Gebeite als die absolute Norm gilt» (p. 196). Д-р Матайас Баумгартнер (Mathias Baumgartner) в последнем (10-м) издании Ueberweg-Heinze Grundriss der Geschichte der Philosophic, Zweiter Teil. Die mittlere oder die patristische und scholastische Zeit (Berlin, 1915).
165
См. гл. 3.
166
См. гл. 4.
167
Ср. гл. 4.
168
Thomas Aquinas. Summa Theologica. la. Q. I. Art. 1.
169
Thomas Aquinas. Summa Theologica. Art. VII. Q. 1. Nos. 10–13. «Adhuc philosophus considerat quaecumque considerat, ut percepta et intellecta solo lumine naturalis rationis; theologus vero considerat singula ut primo credita lumine fidei, et secundo intellecta lumine altiori super lumen naturalis rationis infuso».
170
Cp. c. 74.
171
Tribbechovius. De doctoribus scholasticis et corrupta per eos divinarum humanarumque rerum scientia. Giessen, 1665.
172
Luchaire. Op. cit. P. 318.
173
Dicendum est breviter quod finis totius et partis est removere viventes in hac vita de statu miseriae et perducere ad statum felicitatis. Cm.: Dante Alighieri. Epistola X. Opere Latine di Dante / Ed. Q. Giuliani. Firenze, 1882. Vol. II. P. 46.
174
Ср.: Denifle. Die Universitaten des Mittelalters bis 1400. Bd. I. P. 99— 100.
175
Sorbon R. de. De Conscientia / Ed. by F. Chambon. Paris, 1903.
176
Ср. с. 68.
177
«Ad secundum dicendum quod haec scientia accipere potest aliquid a philosophicis disciplinis, non quod ex necessitate eis indigeat, sed ad majorem manifestationem eorum quae in hac scientia tiaduntur» (Thomas Aquinas. Summa Theologica. la. Q. I. Art. 5).
178
Это различие между «auctoritates et rationes» появляется во времена Петра, епископа Пуатье (Ср.: Grabmann. Gesch. d. schol. Methode. I, 33).
179
Ср. гл. 13, IV.
180
См.: Thomas Aquinas. Summa Theologica. la. Q. LXXV–XC; la 2ae. Q. I–XXV; Q. XC–XCVII.
181
Summa contra Gentiles, ad codices manuscriptos praesertim sancti Doctoris exacta. Romae, 1918. Praefatio. P. VIII.
182
«Supposito quod huic scientiae noil subjacet nisi verum… supposito quod quaecumque vera sunt judicio et auctoritate hujus scientiae… his inquam suppositis, cum ex eis manifestum sit quod tarn auctoritas hujus scientiae quam ratio… veritati innititur et verum vero contrarium esse non potest, absolute dicendum quod auctoritati hujus scripturae ratio nullo modo potest esse contraria» (Thomas Aquinas. Summa Theologica. X. 3. № 4).
183
Chartularium Univers. Parisiensis, ed. Denifle et Chatelain. I, 499.
184
«Mundum non semper fuisse sola fide tenetur et demonstrative probari non potest… Demonstrari non potest quod homo aut caelum aut lapis non semper fuit… unde non est impossible quod homo generetur ab homine in infinitum» (Thomas Aquinas. Summa Theologica. la. XLVI. Art. 2).
185
Как это делает, к примеру, Тейлор в своей замечательной работе The Mediaeval Mind (Vol. II. Ch. XXXV).
186
Даже г-н Тейлор (Op. cit.) признает,
Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 63
