редкие мероприятия. Я люблю случайно узнавать что-то новое о нем. Тогда мне становится легче».
В какой-то степени каждый читатель этой книги входит в группу людей, которым, возможно, не нужно читать эту главу. Скорее всего, вы просто хотите понять, как помочь другу, и это автоматически делает вас ценным.
Вы научитесь быть осторожным и внимательным, станете настолько чутким, что поймете: вы не можете знать, чего хочет ваш друг или что ему нужно. Для него мир может меняться изо дня в день, а иногда и каждый час.
Я хочу обратиться к тем, кто переходит на другую сторону улицы, увидев скорбящего знакомого, к тем, кто не смотрит в глаза своему скорбящему другу, и к тем, кто всеми силами старается не упоминать имя погибшего человека. Я не знаю, как достучаться до этих людей, но если бы у меня была такая возможность, я бы сказала: признайте, слушайте и просто дайте человеку время.
Исторический контекст смерти в Великобритании
Отношение британского общества к смерти на протяжении столетий радикально менялось. В позднем Средневековье умирали многие, и смерть сопровождалась торжественным ритуалом. Но с XX века смерть во многом отрицалась и скрывалась. Победа смерти подразумевала провал медицины, поэтому стала абсолютным табу. Главными переменами в обществе, которые изменили ритуалы смерти, были ослабление роли религии, мировые войны XX века и успешное развитие медицины. Люди нашего столетия по-другому увековечивают память умерших, и наше отношение к смерти снова меняется.
Жители Викторианской эпохи умели говорить на тему смерти, но не могли говорить на тему секса. Теперь все с точностью наоборот. Королева Виктория стала главным образцом для подражания, оплакивая смерть принца Альберта. Она носила траур до самой смерти, даже на свадьбе обеих дочерей. В Викторианскую эпоху женщины стали носить такие же платья и следовать тем же ритуалам после смерти своих мужей. Члены семьи демонстрировали свою скорбь, дистанцируясь от общества с помощью вуали и черной одежды. Христианство все еще играло центральную роль: перед смертью люди встречались со своим священником, желая поговорить с Богом. Похороны были главным ритуалом оплакивания. В честь умерших возводились мемориальные надгробия.
В период Первой мировой войны впервые в истории люди убивали друг друга в колоссальных масштабах. Человечество было потрясено ужасами войны и числом погибших: 700 тысяч солдат и 17 миллионов людей по всему миру. После этого в 1918 году началась эпидемия гриппа, которая унесла жизни 200 тысяч человек в Великобритании и 50–70 миллионов по всему миру. Потрясения и горе всколыхнули мир. Каждый скорбел по любимому человеку – брату, отцу, сыну (большинство погибших были мужчинами). Ритуалы, проводимые в Викторианскую эпоху, например отдаление от общества, утратили значение и даже были невозможны: миллионы людей, которые открыто скорбят, просто не могут отдалиться друг от друга. В итоге биологический инстинкт выживания победил.
Дети родителей, выживших в Первой мировой войне, стали солдатами или свидетелями Второй мировой. Их систему убеждений сформировал опыт родителей: они не видели, чтобы родители открыто выражали горе, поэтому научились подавлять свои чувства и держать их в себе. Ритуалы оплакивания стали более короткими. Психологическая помощь была недоступна.
Последствия двух мировых войн XX столетия привели к ослаблению христианской веры и превосходству медицины. Теперь главным был не священник, а врач, стоящий между пациентом и смертью. Благодаря появлению антибиотиков и вакцин врачи предотвратили множество смертей и одолели многие болезни, которые убивали людей в прошлом. В возникшей системе убеждений смерть считалась не волей Божьей, а неудачей врача.
Поколение XXI века, которое родилось спустя 40–50 лет после Второй мировой войны, чувствует себя более уверенно в психологическом плане. Когда жизнь была под угрозой, а горе вышло на национальный уровень, возможно, люди должны были сдерживать свои эмоции. Но сегодня подобной угрозы нет, поэтому мы и наши дети можем позволить себе горевать открыто.
Постепенно происходит очередная перемена в нашем отношении к смерти. Сегодня люди со смертельными заболеваниями зачастую знают о своем скором уходе. Близкие друзья и родственники чаще обсуждают это. На протяжении последних десяти лет возросла роль паллиативной помощи, потребностям пациента уделяется все больше внимания.
Ныне наблюдается небольшой, но растущий интерес к людям, говорящим о смерти. Благодаря Интернету о них узнают все больше людей по всему миру. Например, появление сайта deathcafe.com привело к образованию трех тысяч групп сторонников из 34 стран. Их цель – «расширить понимание смерти, чтобы помочь людям извлечь максимум из их [ограниченной] жизни». В некоторых группах состоит немного людей, в других гораздо больше.
Онлайн-коммуникация позволяет смертельно больным людям и их родственникам делиться своим опытом через Интернет. Тяжело больные люди не всегда могут ходить или даже говорить, но они зачастую могут общаться онлайн: переписываться с родственниками или людьми из разных уголков мира, ежедневно или даже ежечасно делятся своими мыслями и чувствами в блогах, Twitter и на YouTube.
Знаменитая британская твердость духа начала смягчаться. Люди, скрывающие свое горе и не выражающие эмоции из-за боязни показаться слабыми, теперь вызывают тревогу. Общество начало признавать, что нужно быть смелым, чтобы показать свою уязвимость, когда переживаешь чью-то смерть. Это вовсе не признак слабости, а наоборот. Конечно, это может вызывать напряжение в разных поколениях семьи. Родители, бабушки и дедушки могут злиться на своих детей, которые не сдерживают своих эмоций.
Социальные сети открыли для молодежи новые способы выражения горя. Онлайн-коммуникации для увековечивания памяти умершего человека набирают все бо́льшую популярность. Теперь похороны и надгробия связаны с социальными сетями. На надгробии можно оставить QR-код. Если его отсканировать, вы получите информацию об умершем человеке. Страница умершего человека становится местом свободного выражения скорби. Кому-то покажется дикостью селфи на похоронах, но молодежь относится к похоронам как и к любому другому событию в жизни, которое требует подтверждения в виде публикации селфи. Такие сайты, как Facebook, доступны всему миру, и люди могут публиковать сообщения на годовщину смерти, продолжая таким образом отношения с умершим человеком. Социальные сети станут следующим этапом этого эволюционного процесса. Молодежь найдет современные способы увековечить память своих любимых и выразить боль утраты. Будет интересно наблюдать за их прогрессом и возможными переменами в онлайн– и офлайн-общении.
История формирует характер поколения. События влияют на ощущения и убеждения людей, живших в конкретное время. Возможно, вам кажется, что ритуалы и восприятие смерти являются постоянными. Тем не менее наше отношение к смерти постоянно меняется, хотим ли мы того или нет.
Заключение
Мне нравятся истории со счастливым концом, когда все трудности преодолены и главные герои уходят в закат. Но в реальности такое происходит редко. В этой книге нет четких выводов, потому что представленные истории о жизни, смерти и горе – не вымысел. Они основаны
