ему и хотелось.
На похоронах было много народа. За одним столом не поместились, только в два приёма. На кладбище сначала несли гроб на руках. Мы с Мишей шли в головах. Прошли мост через реку Осётр, а потом на машине — до кладбища.
Не так всё просто получилось и с кладбищем. В кузове машины сидел на табуретке уже изрядно подпивший серебрянопрудский мужик. Он выбрасывал время от времени на дорогу хвойные веточки. Подъехали к кладбищу, сняли гроб. На краю в кузове остался на табуретке тот самый мужик. Машина немного тронулась с места, чтобы дать народу окружить гроб с телом дяди Пети, а мужик тот кувырком с неё и свалился. Все прямо ахнули: ну, ещё один покойник! Но тот отряхнулся и, как ни в чём ни бывало, засмеялся. И всё тоже засмеялись, хоть и время было совсем не подходящее. Так и получилось, как дядя Петя говорил. Хочу, говорит, чтобы на моих похоронах гармошка играла, пели песни и плясали. Песен не было, не плясали, и гармошка не играла, но, всё-таки, посмеялись…
Примерно подобный «заказ» сделала своим детям тётя Катя Никулина. Никулины и их родственники Михайловы переехали в Яковлевское после нас. До этого жили они (два дома рядом) в Верблюдовке, после нашего Красного Куста следующий порядок домов, как продолжение нашей деревни. И в Яковлевском они построились тоже рядом. Тётя Катя работала птичницей. Ещё раньше, в Верблюдовке, её сагитировали вступить в КПСС. Она так и сделала. Так вот, она своим детям заказала, чтобы гроб из дома на кладбище выносили под полонез Огинского. Это она сказала и нам, когда мы с мамой и Мариной заехали повидаться с Никулиными (мама в это время жила Узуново, а папу уже похоронили). Дети её немного перестроили «заказ»: включили заказанную музыку, но за поминальным столом…
Если выезжать из Серебряных Прудов через мост по Каширке, то недалеко, по правой руке, будет кладбище, где похоронен под чужой фамилией, счастливый или несчастливый, ему самому и решать было, Баранов Иван Иванович, с чужой датой рождения (1908 г.), но с собственной (1985 г.) — своей смерти. Но Баранов Иван Иванович — это для нас, а для других записано, что здесь упокоился Счастливый Пётр Селивёрстович. Рядом с ним — его дочь, Ботащук Валентина Николаевна. Она не его дочь, но разницы они с Фаиной Ивановной между ними не делали, что Нелли, что Света, что Валя. На этом же кладбище, через 17 лет после него, в 2002 году, в марте месяце, 3-го числа, упокоилась и Фаина (Фёкла) Ивановна. Такая же Счастливая, как и он сам. Похоронена она в другой могиле, по той же стороне, но немного подальше.
Мы с Мариной в какое-то время проезжали мимо этого кладбища, зашли навестить наших бывших знакомых. Но нашли только могилу дяди Пети (с Валей), а могилу тёти Феши найти не смогли, хотя я раньше как-то на неё напал, но не запомнил, где она находится.
Светлой вам памяти!
Глава 9. Кудинов Сергей Егорович
Родился Сергей Егорович Кудинов, дедушка Серёжа, в Троицких Росляях (Тамбовской области, а тогда — губернии, Токарёвского района, а тогда — Тамбовского уезда, ну и, понятно, какой-то волости) 21 июля 1906 г., на праздник Казанской иконы Божией Матери, по новому стилю. Но тогда был ещё старый стиль, поэтому по старому стилю он родился 8 июля. В наградных дедушкиных документах (военного времени) записано, что он родился в Грязных Двориках. Это не так. Грязные Дворики там есть, недалеко от Токарёвки (мы их, в окрестных деревнях, называли — ГрязнЫе, с ударением на последний слог). Скорее всего, в его документах, с которых списывали место рождения, вместо Троицких Росляев записали Грязные Дворики, которые для Троицких Росляев являлись сельским советом. Точно также, рождение в Грязных Двориках, записано и для его брата, Григория, в Книге памяти Щёлковского района, где он работал и откуда был мобилизован в 1941 году. (В 1959 году Грязные Дворики переименовали в Рассвет.)
В 1914 г. дедушка пошёл в начальную школу, окончил три класса. Он сам так записал о своём образовании, в марте 1943 года в документах по приёму в члены ВКП(б), во время войны. Похоже, что после революции 1917 г. некогда было заниматься учёбой.
В Троицких Росляях было две школы, земская и церковно-приходская. Думаю, что он учился в земской школе.
В 1925 г. Кудиновы сосватали у Выгловских их дочь, Марию. Венчание Сергея и Марии проходило перед Рождественским постом, то есть по новому стилю — в середине ноября месяца, а может быть, и непосредственно на осеннюю Казанскую, которая приходится на 4 ноября по новому стилю. Тем более, что праздник иконы Казанской Божией Матери тому и другому венчающимся был очень близок, потому что оба родились в один день и в один год на летний праздник этой иконы, 21 июля (8 июля по старому стилю).
Дочерей у Выгловских было много, надо было избавляться от них в такое нестабильное время, хотя уже полным ходом шла новая экономическая политика (НЭП)…
Об этой политике надо немного рассказать. Объявлена она была весной 1921 г., в марте месяце, на Х съезде РКП(б). Существовавшая до этого продразвёрстка, при которой у крестьян безвозмездно изымалось 70 % урожая (зерна), заменилась продналогом, который предусматривал изъятие только 30 % урожая. Тоже, правда, безвозмездное, но всё-таки. Но такое положение не касалось Сибири, Украины и Урала, поскольку они остались должниками советской власти по продразвёрстке. Только в 1922 году им удалось компенсировать этот долг, ценой дополнительных человеческих жизней. Да и с продналогом не все были согласны. В Саратовской губернии из-за этого несогласия было убито почти шестьдесят повстанцев. Больше всего замена продразвёрстки на продналог явилась реакцией Кремля на мощные крестьянские выступления, особенно — в Тамбовской губернии, так называемая «антоновщина». Об этом сравнительно подробно рассказано в главе 6 («Чекалин Михаил Васильевич»). Такое положение, то есть — условия существования НЭП, продолжалось практически до середины 1928 г., после чего начались известные индустриализация и коллективизация. Понятно, что хозяйственные семьи значительно окрепли за эти семь лет НЭПа. Вот с них и началось раскулачивание, прямо в том же 1928 году, а больше — в 1929 году, и уж совсем массовое — по Постановлению Политбюро № 55 ЦК ВКП(б) от 30.01.1930 г. «О мероприятиях по ликвидации кулаческих хозяйств в районах сплошной коллективизации» и СНК ЦИК СССР от 01.02.1931 г. До этих постановлений ещё было хоть какое-то, хотя бы и условное, деление на «кулаков, середняков и бедняков», как это ещё
