las tres Culturas, Toledo, 3-6 Octubre 1983, p. 309.
3133
Похоже, что единственным исключением была булла от 1511 г., подтверждающая устав о чистоте крови для кафедрального собора в Бадахосе. См. A. Dominguez Ortiz, Los conversos de origen Judío despues de la expulsión, 1955, p. 62.
3134
José de Rújula, Indice de los cotegiales..., 1946, p. xxxi.
3135
H. C. Lea, History, II, p. 287.
3136
См. BNM, рукопись 13038, ff.
3137
См. две версии этого письма (публикация: Adolfo de Castro в его History of the Jews of Spain, transl. by E.D. G.M. Kirwan, Cadiz, 1847, pp. 160-161). Другая версия: Isidro de las Cagigas Libro Verde de Aragón, Madrid, 1929, p. 107. Эта вторая версия явно была не той, которую Силисео подал папе (см. ниже, стр. 881), поскольку она не могла служить основой для ответа, предположительно данного евреями Константинополя. Окончательная версия Силисео поэтому должна была быть близкой или идентичной черновику, опубликованному Кастро.
3138
См. две формулировки ответа: см. ранее, стр. 161-163; см. также Libro Verde De Aragón, pp. 107-108.
3139
Т.ж., стр. 107.
3140
Т.ж., стр. 108.
3141
Cf. BNM, рукопись 13038, ff. 23r-28r, и другие места.
3142
Это действительно было точкой зрения Адольфо де Кастро, см. ранее, стр. 163-164.
3143
См. утверждения Силисео в цит. выше рукопись 13038, f. 79rv.
3144
О колебаниях Карла V и его противоречивых решениях, касающихся вопроса о чистоте крови, см. Lea, см. ранее, II, стр. 289-290.
3145
См. рукопись 13038, f. 24v.
3146
См. т.ж., ff. 48r, 33v, 30r, 22v, 26r, 28r.
3147
См. т.ж., f. 81r-82v.
3148
Т.ж. f. 23v-24r.
3149
Т.ж., f 24v.
3150
Lea, см. ранее, II, стр. 293.
3151
Примечательно его определение конверсо как «bulliciosos» (BNM, рукопись 13038, f. 27r.)
3152
Lea, см. ранее, II, стр. 293.
3153
Сравн. рукопись 13038, f. 89v.
3154
Т.ж., if. 24v-25r.
3155
Lea, см. ранее, II, стр. 292.
3156
Т.ж., т.ж.
3157
Рукопись стр. 13038 of BNM, f. 25V.
3158
См. выше, стр. 342-344.
3159
López Villalobos, Cartas Castellanos, no. 45, опубл.: Sociedad de Bibliófilos Españoles; переизд.: Domínguez Ortiz, см. ранее, приложение VI (стр. 249).
3160
Cardinal Mendoza у Bobadilla, Tizón de la Nobleza española, Barcelona, 1880.
3161
См. выше, стр. 816.
3162
См. José Gómez-Menor, Cristianos Nuevos у Mercaderes de Toledo, 1970, в особенности стр. xv-xvii, 59-76, и документы, стр. 15ff.
3163
Соответственно, Силисео утверждал, что марранские женщины имели сильное влияние на своих христианских мужей, по-видимому, в пользу еврейских интересов; см. цит. выше рукопись 13038, f. 82v.
3164
Spinoza, Works, I (Theologico-Political Treatise), transl. by R.H.M. Elwes, I, 1951, p. 56.
3165
Тенденция в направлении, указанном Спинозой, была уже отмечена к концу XVI в. в отчете Баутиста Переса Suprema (см. Lea, History, III, p. 236).
3166
Е. Vacandard, «Inquisition» // Hastings Encyclopaedia, VII, pp. 335-336.
3167
Lord Acton, Letters to Mary Gladstone, ed. H. Paul, 1913, p. 147; Избранное из Correspondence of Lord Acton, ed. Figgis and Laurence, 1917, pp. 55, 217.
3168
Из литературы о морисках следует отметить следующие книги: Pascual Boronat у Barrachina, Los Moriscos españoles у su Expulsión, 1901 (2 тома); Lea, The Moriscos of Spain, 1901; т.ж., History, III, pp. 317-410; и L. Marmol Carvajal, Rebelión у castigo de los Moriscos de Granada (BAE, vol. XXI).
3169
См. мои замечания на эту тему в моей статье «La Razon de la Inquisición» // Inquisición Española у mentalidad inquisitorial, ed. Angel Alcala, 1984, p. 28.
3170
W.E.M. Lecky, History of the Rise of Rationalism in Europe, 1865, p. 387.
3171
См. выше, стр. 879.
3172
Lea, History, III, p. 492.
3173
Т.ж., т.ж., стр. 489.
3174
John L. Motley, The Rise of the Dutch Republic, II, 1903, pp. 169-170; и см. также декрет инквизиции Мадрида от 16 февраля 1568 г., подтверждающий суждение инквизиции Нидерландов, согласно которому все жители этой страны определяются не только бунтовщиками против своего короля, но и еретиками и приверженцами ереси, которые заслуживают смертной казни (публ. в переводе на голландский Pieter Bor Christiaensz // Oorsprongk, Begin, en Vervolgh der Nederlandsche Oorlogen, I, 1679, p. 226).
Согласно T.M. Линдсею (T.M. Lindsay, A History of the Reformation, II, 1956, pp. 255-256), указ, угрожающий массовым уничтожением, был издан Советом по делам о мятежах против актов предательства, а не ереси. Но мятежные действия, такие как оппозиция инквизиции, считались как предательскими, так и еретическими, а дух, которым была пропитана деятельность трибунала, был отмечен одним из его лидеров, Хуаном де Варгасом, который сказал о людях одной из северных провинций: «Еретики взломали церкви, ортодоксы
