Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Бологовского технического железнодорожного училища Карл Иванович Шпринг. Купец Михаил Илларионович Акинфиев и мещанин Иван Васильевич Леонтьев содержали типографию, купец Павел Михайлович Митюрев – мастерскую золотых и серебряных изделий, Зинаида Никитична Савельева – мастерскую дамских нарядов, член Общества пособия рабочим, пострадавшим при постройках, Василий Михайлович Становой – водопроводно-газовую мастерскую.
С. Н. Глинка родился 5 июля 1776 в селе Сутоки Смоленской губернии в патриархальной дворянской семье. Окончив Сухопутный шляхетский корпусе, он до 1800 года служил в гвардии, а затем вышел в отставку в чине майора. Некоторое время Глинка работал в театре в звании «переводчика и сочинителя», став автором ряда драм и опер патриотического содержания. Под впечатлением позорного для России Тильзитского мира 1807 года Глинка приступил в следующем году к изданию журнала «Русский вестник», в котором выразились основные идеи национально-консервативного направления того времени.
Журнал стремился пробудить в обществе интерес к отечественной культуре и истории, критиковал русское дворянство за галломанию, ратовал за русское воспитание. Отечественная война 1812 года стала временем наибольшей популярности Глинки и его журнала. За «любовь к отечеству ‹…›, доказанную сочинениями и деяниями», литератор был награжден орденом Св. Владимира IV-й степени и по повелению императора Александра I получил 300 тысяч рублей на издательскую деятельность, которые он вернул в казну по окончании кампании.
В 1816 году Глинка начал публиковать свою «Русскую историю в пользу семейного воспитания», имевшую определенный успех в свое время, но враждебно встреченную историками за свою излишнюю мифологизированность. Однако литератора поддержали такие известные деятели как, А. С. Шишков и Н. М. Карамзин, который находил, что «Русская история…» Глинки «по изложению происшествий и по нравственной цели заслуживает быть классической книгой». В «Русской истории…» Глинки в полной мере проявились его национализм и монархизм. Его общественно-политические и философские взгляды базировались на христианском миропонимании, которое предполагало жесткое следование принципам православной морали. Глинка выдвинул триединую формулу «Бог. Вера. Отечество». В 1819 году Сергей Николаевич опубликовал в двух частях объемом в 460 страниц «Жизнь Суворова, им самим написанную, или Собрание сочинений и писем его…». В 1830–1840-х годах публиковались частями «Записки» Глинки, которые по праву считаются одним из лучших мемуарных произведений того времени, хотя и имеют досадные погрешности: автор, потеряв к концу жизни зрение, диктовал тексты, не имея возможности их проверить. Современное издание «Записок» вышло в 2004 году. Умер С. Н. Глинка в Петербурге 5 апреля 1847 года, похоронен на Волковом кладбище (в 1753 году в той же могиле была похоронена его вдова Мария Васильевна, 1791–1853).
А. Д. Путята (1828–1899) получил математическое образование в Санкт-Петербургском университете, по окончании которого преподавал математику и механику в военных учебных заведениях. В 1863 и 1865 годах опубликовал свои первые учебники по аналитической механике и арифметике целых чисел, в 1876 начал печатать монографию «Космология» и исследования в области истории математики и механики. Член Ученого комитета, непременный член комиссии по техническому образованию Министерства народного просвещения, член учебно-воспитательного комитета Педагогического музея военно-учебных заведений, сотрудник отдела защиты детей от жестокого обращения Общества попечения о бедных и больных детях, почетный попечитель Школы печатного дела Императорского Русского технического общества, член Императорского Русского географического общества и Математического общества[195].
А. И. Садов (1850–1930) родился в селе Рожново Семеновского уезда Нижегородской губернии в семье деревенского священника. Первоначальное образование получил у отца, которому затем помогал в обучении сельских мальчиков в домашней школе. С 1860 по 1866 год учился в Нижегородской духовной семинарии, по окончании которой был, вопреки своему желанию стать врачом, послан в Петербургскую Духовную академию, где учился с 1872 по 1876 год на церковно-историческом отделении и изучал латинский язык. Особенно интересовался психологией и историей философии, результатом чего, будучи второкурсником, представил своим учителям сочинение «Пространство и время по Канту». Кандидатское сочинение представил на тему «История Второго Вселенского Собора и его времени». По окончании академии со степенью кандидата богословия был по собственной просьбе зачислен на должность помощника секретаря правления и Совета академии, где служил с июня 1876 по июнь 1878 года. С 1877 года в звании приват-доцента читал в Духовной академии лекции по латинскому языку и словесности и представил к защите труд «Опыт исследования о состоянии латинской филологии в первой половине XV века». С 1878 по 1880 год находился в заграничной командировке, слушал лекции в Берлинском, Лейпцигском и Боннском университетах. В 1882 году защитил магистерскую диссертацию о гуманисте XV века Виссарионе Никейском. В октябре 1883 года избран на должность доцента по кафедре латинского языка и словесности. Ученую степень доктора церковной истории получил в декабре 1895 года за сочинение о писателе времени раннего христианства Лактанции. С 1887 года экстраординарный, с 1896-го – ординарный профессор, с 1902 года – заслуженный ординарный профессор Духовной академии. Состоял членом Учебного комитета Святейшего синода, некоторое время состоял секретарем Петербургского Духовного цензурного комитета. С 1896 по 1906 год был членом правления Духовной академии. Состоял членом Нижегородской губернской ученой археографической комиссии, почетным членом Казанской духовной академии. Был заместителем редактора «Церковного вестника», редактором журнала «Христианское чтение». В 1907-1908 годах написал ряд статей о церковных деятелях для библиографического словаря профессоров Петербургской Духовной академии. В 1919 году Садов уехал в Харьков, работал в университетской библиотеке, затем переехал в Херсон. С марта 1920 по май 1921 года преподавал в Педагогическом институте латинский и греческий языки. В 1921 году вернулся в Петроград и 15 июля 1921 года был зачислен научным сотрудником в отделение филологии Публичной библиотеки для занятий классической филологией, где занимался выделением коллекций древнеклассических авторов, в частности коллекции Ciceronica, приведением в порядок систематического каталога, готовил 2-й выпуск труда «Латинский язык в памятниках христианской письменности древнейшего времени (до VIII века)» (1-я часть вышла в свет в 1917 году). Это исследование закончил в ноябре 1924 года, но оно осталось в рукописи. В ноябре 1924 года Садов был отчислен из библиотеки ввиду частичного сокращения штатов и с 1925 года получал пенсию как инвалид 2-й группы.
Со службой в Публичной библиотеке Садов совмещал работу в качестве научного сотрудника в Институте литературы и языков Востока и Запада при факультете общественных наук Петроградского университета, откуда уволился не ранее февраля 1928 года. Автор многих работ по истории римской культуры, религии и нравственности, в том числе фундаментального труда «Латинский язык в памятниках христианской письменности древнейшего времени (до VIII в.)», первая часть которого вышла в Петрограде в
