– Bouleuterion;
Театр – The Theatre.
Южный порт античного города представляет собой естественную бухту, приспособленную для якорной стоянки яхт, и поэтому является одной из самых посещаемых морскими туристами достопримечательностей Юго-Западной Анатолии.
Эфес (Сельджук)
Историки описывают древний город Эфес как главный центр деловой и культурной жизни Азии, что является одним из доказательств существования высокоразвитого города в тот период. Ко времени Нового Завета это уже был город со своей историей. Наполненный символами величия, но изо всех сил борющийся за свое положение в условиях меняющегося экономического положения в мире, оживленный город продолжал играть значительную роль, но все же уже ощущались признаки увядания.
Эфес был построен на изгибе реки, которая в итоге вытекала в полноводную гавань возле устья реки Кайстер, на западном побережье Малой Азии (современная Турция). В настоящее время он располагается вдоль прибрежных равнин между Смирной на севере и Милетом на юге в месте, находящемся на расстоянии около 9 километров от Эгейского моря. Город менял свое местоположение несколько раз с течением времени в рамках небольшой площади. Святой Павел и святой Иоанн были знакомы с городом, который ученые называют «Эфес III», крупнейший из пяти.
Из-за структуры искусственной гавани и течения реки водные потоки вызвали заиливание гавани (к 449 г. до н. э., и уже существуют задокументированные свидетельства проблем заиливания). После того как была произведена очистка, Эфес стал местом, которое оправдывало название большого морского порта. Город стоял на стыке трех наземных маршрутов с судоходной линией с севера через канал, созданный на острове Хиос. Наземные маршруты, которые сходились в Эфесе, включали: 1) дорогу Колосс – Лаодикия (восток), 2) дорогу в Сарды и Галатию (северо-восток) и 3) главную дорогу Смирны (север).
Некоторые ученые считают, что количество жителей Эфеса превысило 250 тысяч человек во времена Эфеса III, что делало его, возможно, четвертым по величине (первый – Рим; второй – Александрия; третий – Антиохия). Этот большой город был оплотом экономики в Малой Азии и оправдывал титул главного метрополиса Азии, хотя есть свидетельства того, что в целом экономическое положение региона постепенно ухудшалось.
Согласно археологическим источникам, греческие переселенцы прибыли на территорию, на которой позднее появился Эфес, в XI в. до н. э. По греческим преданиям, основателем города считается Андрокл, сын Кодра, легендарного последнего афинского царя. Этот персонаж проявил завидную прозорливость: выбрал место для основания города неподалеку от святилища местной малоазийской богини, которой уже многие столетия поклонялись племена соседних регионов. Греки благоразумно приняли и поддержали священный статус этого места, но уже как богини Артемиды (Артемис), входившей в число двенадцати «старших» олимпийских богов.
Агора античного Эфеса
Напоминаем:
Новый полис, под названием Эфес, стал успешно развиваться, распространяя свое влияние на прилегающую территорию. В 541 г. до н. э. город попал под власть царя Крёза (595–546 до н. э.), правителя богатого государства Лидия, занимавшего всю западную часть Малой Азии. Его богатство стало предметом известной поговорки, существующей более 2500 лет, – «Богат как Крёз». Этнически царь принадлежал к одному из небольших народов – племен Малой Азии. Но в культурном отношении был большим эллинофилом – поклонником всего греческого. Он стремился приобщить Лидию к греческой культуре, посылал богатые дары в Дельфы, поддерживал дружественные отношения с влиятельными греческими полисами. Он способствовал росту известности храма Артемиды, давал средства на строительство в городе. При нем Эфес достиг значительного расцвета.
После разгрома Лидийского царства персами Эфес вместе с другими полисами Ионийского побережья Малой Азии попал под контроль персов. Правление их было значительно более жестким. Они не очень считались с греческими традициями и постоянно повышали налоги. Поэтому в 499 г. до н. э. Эфес принял участие в восстании греческих полисов западного побережья Малой Азии против персов (Ионийское восстание). В 498 г. до н. э. недалеко от города произошла битва, в которой греческие войска потерпели поражение от персов. В целом события развивались неудачно для греков, и к 493 г. до н. э. восстание было подавлено. В наказание и назидание персы полностью разрушили город, ставший зачинщиком восстания, – Милет. Эфес вернулся под власть персов, но избежал таких тяжелых последствий. Впрочем, власть персов продержалась здесь совсем недолго. В последующие 100 лет Эфес сохранял свою политическую самостоятельность, постоянно маневрируя между двумя основными центрами силы греческого мира – Афинами и Спартой, которые боролись между собой за контроль над Ионийским побережьем Малой Азии. К 80 г. IV в. до н. э. оба этих центра истощили свои силы, и Персидское царство вернуло себе контроль над Ионией, в том числе и Эфесом. Однако в последний раз и ненадолго. В 334 г. до н. э., после победы над персидской армией в битве при Гранике, в Эфес вошел Александр Македонский. Все местные жители немедленно продемонстрировали горячую любовь и покорность культурно более близкому правителю, устроив показательное побиение камнями до смерти персидского наместника и его семьи. После смерти Александра, в 323 г. до н. э., началась жестокая борьба за раздел созданной им империи между его соратниками (диадохами, по-гречески «наследниками). В результате западная часть Малой Азии, включая Эфес, досталась Лисимаху, который входил в близкое окружение Александра и командовал конницей македонской армии. В 301 г. до н. э. он сделал Эфес столицей своего государства.
Напоминаем:
К этому моменту город впервые столкнулся с природной проблемой, которая в итоге приведет его к гибели. Протекавшая рядом с городом река Кайстр (сегодня – Малый Мендерес) покрыла значительную часть прилегающей территории аллювиальными отложениями, которые способствовали заболачиванию, появлению малярии. Поэтому Лисимах приказал жителям Эфеса переселиться на возвышенность в 2 километрах от старого центра. Тем, кто переселяться не желал, правитель перекрыл водоснабжение (мне сразу вспомнилась домоуправ из «Бриллиантовой руки»). Для укрупнения города Лисимах переселил в Эфес и большое число жителей из располагавшихся неподалеку городов Лебедоса и легендарного Колофона, которые были им наказаны за непокорность.
Новый город был назван Арсиноя – по имени последней жены Лисимаха, дочери еще одного, более успешного диадоха – Птолемея I Сотера, основателя новой египетской династии. Арсиноя II была примечательной исторической личностью. После гибели Лисимаха она была женой царя Македонии Птолемея Керауна, потом вернулась в Египет, где стала равноправной соправительницей своего брата-мужа фараона Птолемея II и после смерти была обожествлена.
Благодаря усилиям Лисимаха город получил мощный импульс для развития, позволивший ему оставаться главным политическим, экономическим и культурным центром Малой Азии на протяжении нескольких сотен лет.
После смерти Лисимаха город, которому было возвращено прежнее имя Эфес, побывал столицей империи Селевкидов, частью империи египетской династии
