des sçavans, mai 1788. p. 295–301; Franklin, p. 274–275]. Библиотека Сорбонны пополнялась также и другими значительными дарениями — к середине XVIII в. она насчитывала более 30 тыс. книг [Franklin, p. 298], но оставалось доступной только для студентов и профессоров.
465
Церковь Сорбонны (капелла Св. Урсулы) — барочный храм купольного типа, украшенный коринфскими колоннами, композитными пилястрами и скульптурами Симона Гиллена, — была построена по проекту Жака Лемерсье: в 1735 г. кардинал лично заложил первый камень в ее основание. Он распорядился также устроить в капелле собственную усыпальницу, где и был погребен в 1742‐м, хотя стройка была тогда еще далека от завершения. Ср. описание усыпальницы у Н. А. Демидова (1772 г.): «Гробница кардинала Ришелье, основателя сей коллегии, поставлена посреди клиросов. Он изображен из белого мрамору, половину лежащий, наподобие древних гробниц. Правая его рука положена на сердце, а левою держит свои сочинения, кои он подносит закону, его поддерживающему; наука, лишившись его, зрится при ногах его неутешною. Два гениуса несут герб его, украшенный кардинальскою шапкою и орденом Святого Духа. Сей неоцененный и бесподобный монумент сделан великим скульптором Жирардоном» [Журнал Демидова, с. 50].
Ил. 35. Площадь и капелла Сорбонны. 1649 г.
Ил. 36. Капелла Сорбонны в руинах. 1800 г.
466
Петр I посетил Сорбонну и капеллу Св. Урсулы 3 июня 1717 г. Согласно анекдоту, впервые встречающемуся у Вольтера (и других французских авторов), царь якобы обнял статую на могиле Ришелье со словами: «Я отдал бы половину моего государства такому человеку, как ты, чтобы он научил меня управлять другой половиной». В России (И. И. Голиков и др.) этот сюжет опровергался со ссылкой на очевидцев [см.: Мезин, гл. 1]. Роскошное мраморное надгробие Ришелье выполнено Франсуа Жирардоном. Во время революции могила Ришелье была вскрыта, над телом надругались.
Ил. 37. Надгробие Ришелье в Сорбонской капелле. 1694 г.
467
Помимо часов, на фасаде церкви Сорбонны имелся циферблат, показывавший фазы луны.
468
Новый фасад старинной церкви Сен-Сюльпис (Saint-Sulpice), представленный на конкурс 1732 г. архитектором Джованни Никколо Сервандони (Giovanni Niccolo Servandoni, 1695–1766), положил начало эпохе неоклассицизма. В альбоме представлено гравированное воспроизведение рисунка западного фасада церкви Сен-Сюльпис — один из вариантов, без башен по бокам фронтона, относящийся ко второму этапу работы Сервандони над проектом (конец 1730‐х — начало 1740‐х гг.). На этом этапе возник расширенный фронтон, охватывающий пять арок вместо первоначальных трех, а также произошло изменение в целом композиции аркады верхнего уровня и появились сцены из жизни святого Сульпиция в тимпане. Поскольку, как считается, настоятелю церкви не понравилось новое решение башен, предложенное архитектором, Сервандони создал несколько проектных чертежей, предлагающих сразу два возможных варианта башенных завершений. Вероятно, награвированное изображение фасада без башен как раз фиксирует этот промежуточный этап, когда решение еще не было принято. Любопытно, что сходный промежуточный вид фасада был положен в основу изометрического изображения Сен-Сюльпис на «плане Тюрго» (1739), т. е. в период, когда, по свидетельствам современников, был возведен только первый дорический уровень и окончательный вид церкви можно было вообразить лишь гипотетически.
Ил. 38. Старая церковь Сен-Сюльпис. XVII в.
Ил. 39. Фасад церкви Сен-Сюльпис (без башен) на «плане Тюрго» (1739)
Ил. 40. Новый фасад церкви Сен-Сюльпис. 1750.
469
Иезуитская церковь Св. Людовика (Saint-Louis-des-Jésuites; совр. Saint-Paul-Saint-Louis) строилась в 1627–1641 гг. по приказу Людовика XIII архитекторами Этьеном Мартелланжем и Франсуа Дераном. Расположенная на улице Сент-Антуан, церковь примыкала к Иезуитскому дому (здание новициата) — бывшему особняку Рошпо (l’hôtel de La Rochepot), подаренному Ордену в 1580 г. кардиналом Карлом де Бурбоном, дядей Генриха IV. Первый камень в основание новой церкви был заложен кардиналом Ришелье, он же служил в ней первую мессу в присутствии королевской семьи.
470
Ср. у Жокура: «Церковь професальнаго [от professé, profès — исповедальный] дома Езуитскаго, где находятся сердца Людовика XIII и Людовика XIV, так как и великаго Конде мраморной надгробок» [с. 4–5]. В знак благодарности иезуитам, которые вплоть до 1773 г. были исповедниками французских королей, Людовик XIII и Людовик XIV завещали Ордену свои сердца после смерти. До революции забальзамированные сердца хранились в церкви Св. Людовика вблизи алтаря в серебряных с позолотой реликвариях, подвешенных под сводами. Сердце Генриха II де Бурбона-Конде (1588–1646) было захоронено в погребальной капелле. Мраморное надгробие, заказанное его старшим сыном Людовиком II (Великим Конде) Жаку Саразену, было выполнено в 1648–1658 гг. Его украшали бронзовые барельефы четырех из шести Триумфов Петрарки (Смерть, Время, Слава, Вечность), а также аллегорические фигуры (Правосудие, Религия, Благоразумие и Благочестие). С 1816 г. все атрибуты капеллы находятся в домовой церкви замка Шантийи, где покоятся сердца многих принцев Конде.
Ил. 41. Погребальная капелла принца Конде в церкви Св. Людовика. 1658 г.
471
Орден иезуитов (Общество Иисуса), основанный в 1534 г., активно занимался миссионерской деятельностью и к XVIII в. добился фактической монополии в сфере образования в католических государствах. Рост политического влияния иезуитов вызывал недовольство светских властей. В 1762 г. Парижский парламент принял постановление о роспуске ордена, и в 1764‐м Людовик XV подписал эдикт об изгнании иезуитов из пределов королевства. В 1759 г. они были выдворены из Португалии, в 1767‐м — из Испании, а 1773‐м папа Климент XIV повсеместно запретил орден, обвинив его членов в преступлениях перед церковью.
472
Ср. у Жокура: «<…> церковь, которая называлась великие Езуиты (les grands Jesuits) до пресечения сего ордена во Франции, ныне есть святаго Людовика, и весьма украшена. Она достроена в 1641 годе» [с. 56]. Современники Каржавина нередко критиковали здание церкви Св. Людовика («Большие Езуиты») за чрезмерную перегруженность декора [см. например: Le Fevre, p. 221].
473
Ср. у Жокура: «Вся архитектура оной [церкви] есть Коринфскаго ордена [sic], и ея купол был сделан первый в Париже» [с. 56]. 55‐метровый купол «Больших Езуитов» был деревянным — архитекторы отказались от первоначального намерения сделать его в камне, опасаясь, что стены церкви не выдержат нагрузки [см.: Mercure français, p. 179].
474
Приписка 1790‐х гг. «Ныне (с переменою)» — намек на революцию. Факт открытия синагоги в здании бывшей иезуитской церкви документально не подтверждается. См. также
