если насаждение будет насильным, то ни к чему доброму это не приведёт. И вновь доминируя с чуждым правом, Цивилизацию поглотит новая Химера. На взлёте пожирая всё то, что успела создать Русская Цивилизация за 70 лет. А успела она создать больше, чем предыдущая Химера за 1000 лет.
Глава 7. Перегрев системы
Какой бы демократичной, народной не была бы власть, главным её инстинктом является полный захват всех его структур и полномочий. Это непреложный закон социально-политической самоорганизации. Происходит это в силу того, что там, где существует власть, везде есть околовластные образования ей противостоящие, готовящие её свержение. Из истории СССР можно выделить примеры. При Ленине – это меньшевики и эсеры, монархисты и т. д., при Сталине – это троцкисты, зиновьевцы, и т. д.; при Хрущёве в оппозицию перешли сталинисты, стало формироваться околовластная оппозиция правозащитники, диссиденты. Диссидентство формировалось вообще как окно Овертона создания антисоветской оппозиции, центр которой находился за рубежом.
Любая система, замыкаясь на самой себе, в этом и находит свою диалектическую гибель, своё отрицание. 6 статья Конституции была призвана покончить с деструктивной оппозицией и сплотить идеологическое ядро. Вместо диктатуры вождя, которая была действительно необходима в революционный социально-индустриальный период, получилась диктатура КПСС. Со всеми положительными и отрицательными явлениями. В итоге вместе с деструктивной была уничтожена и конструктивная оппозиция. А она нужна, как санитары леса в природе.
В результате люди, возглавлявшие бесчисленные обкомы, райкомы стали у себя царьками. Вырождалась не идея, а человеческий материал переставал ей соответствовать. Идея для этих людей становилась фикцией, отчётом, галочкой, терялась инициативность, и появлялся карьеризм, деньги, шмотки, положение, вседозволенность. Власть начинала губить саму себя, а вместе с собой и все достижения, весь духовный потенциал на котором и держалась волна Русской Цивилизации. Никто тогда даже и не подозревал, ни у кого не открылись глаза, что народ, ухватившись за идею социализма, был движим древней мечтой своего духа.
Вы представляете себе, каким большим благом для страны была бы власть, если почуяв свою непригодность, уходила бы добровольно в отставку! Но это есть высшая мораль для любой власти. Когда это не так то и народ в часы трудности не поддержит её. И даже во всемирной декларации прав народов сказано, что каждый угнетаемый народ имеет право на борьбу за своё освобождение. Принятая ООН в 1948 году Всеобщая декларация прав человека говорит в преамбуле:
«принимая во внимание, что необходимо, чтобы права человека охранялись властью закона в целях обеспечения того, чтобы человек не был вынужден прибегать, в качестве последнего средства, к восстанию против тирании и угнетения»
А перед парламентом Исландии лежит расколотый камень с надписью: ««Если правительство нарушает права людей, то восстание – их священное право и обязанность».
Но в 1991 году советскому народу «освобождение» было навязано. Он его не хотел. Навязано было сверху теми «царьками», которых стала тяготить идеология, от которой они уже давно отреклись.
Как же так получилось, что народ, потянувшийся и нащупавший уже и даже обретший свою тысячелетнюю мечту так легко, так бескровно от неё отказался. Отказался вместе с социализмом, политическими и экономическими достижениями? Бескровно, практически как сторонний наблюдатель.
Складывается ощущение, что народ ничего не понял. Как тогда 1000 лет назад, когда Владимир крестил Русь, мало кто спасал утопающих истуканов сброшенных в Днепр и Волхов.
Дело в том, что народ не был как бы в возбуждённом состоянии, которое свойственно предреволюционной ситуации, а только это могло заставить его бороться. Если у сытого отнять всю еду, то он даже не возмутится. Сегодняшняя сытость перетягивает возможные неприятность и завтрашнюю не сытость. Так получилось и в СССР. Народ не мог осознать системный кризис поразивший власть.
В этом отсутствии мести и борьбы народа за свои достижения заключается социальный парадокс. Но если посмотреть на это глубже, то выходит вот как. В какой-то момент пути Русской Цивилизации и коммунизма, или точнее, правовой и идеологической системы развившейся в СССР стали расходиться. Напомню, что в моём рассмотрении РЦ и коммунизм относятся как содержание и форма. То есть зерно Русской Цивилизации упавшее в коммунистическое поле обрело благодатную почву, которую никак не могло найти во времена Химеры.
Как же разошлись пути РЦ и коммунизма? Напоминаю, что по отношению друг к другу они являются содержанием и формой. Вследствие человеческого фактора форма было деформирована и гипертрофирована, становясь ведущей целью. Что начинало противоречить чаяниям людей. В какой-то момент истории их пути почти полностью совпадали. Это были 30-е годы. Кроме того была определённая эйфория от изгнания эрбинов. В 30-е годы произошёл настоящий духовный подъем, вызванный невидимыми ранее свободами, обретением общих целей власти непосредственно на местах. Инициатива и закон рождались прямо на местах. И тут же применялись. Это была диктатура свободных идей. Она же и привела к жизни дух РЦ.
Но позже, уже в 70–80-е стала преобладать иная цель. Она была обозначена конечной точкой «коммунизм». Первый секретарь КПСС Н. С. Хрущев, выступая 31 октября 1961 года на XXII съезде партии с докладом по проекту III Программы КПСС, заявил: «Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме». В документе, который был принят делегатами съезда, указывался и срок завершения «развернутого строительства коммунизма» – 20 лет.
Но и коммунизм и РЦ – это путь, и он не может быть конечным. Тем более что во властных структурах были всё явственнее видны злоупотребления. От идеи оставалась лишь форма помогающая многим сделать карьеру и добиться успеха. 6 статья Конституции о главенстве КПСС с выхолощенной идеей сыграла свою роль. Большинство нынешней номенклатуры – выходцы 6 статьи, КПСС.
Лишившись революционного стержня и идеологических целей, они сначала дискредитировали, а затем разрушили КПСС. Но не сам развитой социализм стал противоречить РЦ, а злоупотребления и халатность, которые возникли с охлаждением идеи. Коммунистическая номенклатура фактически поглотила власть, хотя Конституция закрепляла власть за народом. 6 и 1 статьи Конституции фактически противоречили друг другу. Это вызывало когнитивный диссонанс в душах людей и охлаждение инициативности. В какой-то момент после принятия брежневской Конституции РЦ продолжала развитие, несмотря на власть номенклатуры. Это вылилось в создание Съезда Народных депутатов и в Законе о трудовых коллективах. Два основополагающих принципа РЦ внезапно стали основой жизни, экономики, права. Но система была уже на излёте.
Пережившая себя, перемалывая свои кости, любая система проходит в миниатюре все основные фазы эволюции социальной: золотой век первобытного общества, интеграцию рабовладельческого, феодальную раздробленность, новую капиталистическую интеграцию и вновь социальную революцию.
И чем интенсивнее развитие общества, тем быстрее
