Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
уроженец Рендсбурга чувствовал себя связанным с Дрезденом. Дело в том, что он хотел лежать как можно ближе к прославленному фокуснику Бартоломео Боско, изобретателю «честной» магии, который там похоронен; и к дрезденскому волшебному замку Шенфельд: 76-летний Марвелли незадолго до смерти передал туда свой магический реквизит.
Захоронение урны состоялось 2 июня в 10 часов утра на старом католическом кладбище. Мы, горстка молодых фокусников и служителей кладбища и бывший пресс-секретарь цирка «Кроне», провожали Марвелли в последний путь. Из моей акустической колонки до сих пор звучит его легендарное прощание со зрителями после представления: «Самое прекрасное в жизни, в самом деле, самое прекрасное – это иллюзия. Я от души надеюсь, что доставил вам небесную радость своим дьявольским искусством». Все мы рыдали на этих похоронах. Мы исполнили эту часть соглашения. Или, быть может, кто-то из нас прятал под полой то, о чем не знали и не догадывались другие? Может быть, посмертную инсценировку, которую замыслил сам магистр магии? Мы от души надеялись, что Марвелли не мог сойти со сцены без оглушительного взрыва. Но он ничего не инсценировал. Вместо него роль режиссера взяла на себя судьба; она поставила этот спектакль лучше любого профессионала.
Один из фокусников держал корзинку с букетиками. Каждый из нас по очереди подходил по ковру к проделанному в нем отверстию, куда уже погрузили урну. Когда к могиле подошла семья Кольмайер – моя жена Бина, полуторагодовалая дочь Амелия и я, – каждый из нас бросил туда самое красивое, лучшее как прощальный привет маэстро. Я бросил цветок, Бина тоже цветок, а Амелия бросила… свою соску-пустышку с цепочкой. С жестяным приглушенным звоном она ударилась о крышку урны. Совершенно сюрреалистическая сцена. Все неподвижно уставились на отверстие. Но дальше последовало нечто еще более невообразимое. А именно: моя жена встала на колени и по самое плечо засунула руку в могилу. «Бина, что ты делаешь???» – «Это наша единственная соска!»
Вот тут-то все случилось. Это похоже на мгновенно возникшее цунами. Дикий хохот. До слез. Это как раз то, чего хотел бы сам маэстро Марвелли. Сначала мы безутешно рыдали, а затем едва не умерли от смеха. Сначала траур, потом возвращение в жизнь. Это и есть настоящая магия.
Почему я рассказал вам эту историю? Потому что моей маленькой дочке удалось мимолетным жестом сделать понятной величайшую космическую тайну; она сделала это быстрее и ярче, чем любая эзотерика. Настоящие истины лежат перед нами, надо лишь научиться видеть сердцем. Если вам вдруг случится попасть на старое католическое кладбище в Дрездене, найдите могилу Марвелли и передайте ему от меня сердечный привет. И подумайте вот о чем: в этой могиле и сегодня рядом лежат урна с прахом старика и соска-пустышка маленькой девочки.
Конец и начало, гибель и рождение.
Омега и альфа.
Библиография
Assmann J. Die Zauberflöte. Oper und Mysterium. Frankfurt a. M., 2008.
Baur E. G. Emanuel Schikaneder. Der Mann für Mozart. München, 2012.
Berger P. Erlösendes Lachen. Berlin, 2014.
Bridoux F. Liberté Chérie. Leipzig, 2015.
Dietzfelbinger K. Mysterienschulen. Königsdorf, 2010.
Eder J. G. Homo Crean. Bielefeld, 2016.
Eming J., Wels V. (Hrsg.) Der Begriff der Magie in Mittelalter und früher Neuzeit. Wiesbaden, 2020.
Firla M. Angelo Soliman – Ein Wiener Afrikaner im 18. Jahrhundert. Baden bei Wien, 2004.
Fischer H. A. Reflexionen über Kirche und Freimaurerei. Rödermark, 2010.
Fischer H. A. Die Alchemie. Ihre Bedeutung für die Freimaurerei. Leipzig, 2018.
Frick K. R. H. Licht und Finsternis. Okkulte Geheimgesellschaften bis zur Wende des 20. Jahrhunderts. Wiesbaden, 2005.
Goodman-Thau E. et al. (Hrsg.) Kabbala und Romantik. Tübingen, 1994.
Grözinger K. E. Kafka und die Kabbala. Frankfurt a. M., 2014.
Gruhl R. Die kabbalistische Lehrtafel der Antonia von Württemberg. Berlin, 2016.
Grüter T. Freimaurer, Illuminaten und andere Verschwörer. Wie Verschwörungstheorien funktionieren. Frankfurt a. M., 2006.
Hauf M. Der Mythos der Rosenkreuzer. Stuttgart, 2000.
Hund W. D. (Hrsg.) Entfremdete Körper. Rassismus als Leichenschändung. Bielefeld, 2009.
Kischke H. Die Freimaurer. München, 1999.
Labowitz R. S. Zehn Tore zum Glück. München, 1998.
Lamprecht H. Neue Rosenkreuzer. Göttingen, 2004.
Lennhoff E., Posner O., Binder D. A. Internationales Freimaurer-Lexikon. München, 2006.
Mathieu R. Freimaurerei und katholische Kirche. Leipzig, 2015.
Meier C. A. Der Traum als Medizin. Zürich, 1985.
Meyer J.-U. Das Edison-Prinzip. Frankfurt a. M., 2008.
Müller E. Der Sohar. München, 2011.
Oberheide J. Freimaurerische Aspekte der Zauberflöte. Berlin, 2008.
Patka M. G. Österreichische Freimaurer im Nationalsozialismus. Wien, 2010.
Pöhlmann M. (Hrsg.) Hexenverfolgung. Beiträge zu einem historischen und aktuellen Phänomen, Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen. Berlin, 2015.
Pöhlmann M. Verschwiegene Männer. Freimaurer in Deutschland. Berlin, 2011, 5. Aufl.
Rapp C., Rapp-Wimberger N. (Hrsg.) 300 Jahre Freimaurer, das wahre Geheimnis. Wien, 2017.
Rivic I. Die (Selbst-)Inszenierung des Wiener Urbanmythos Angelo Soliman (1721–1796). Wien, 2015.
Schauberg Dr. J. Vergleichendes Handbuch der Symbolik der Freimaurerei, mit besonderer Rücksicht auf die Mythologieen und Mysterien des Altertums. Schaffhausen, 1861.
Schnabel U. Die Vermessung des Glaubens. München, 2008.
Scholem G. Gespräch mit Jörg Drews: …und alles ist Kabbala. München, 1998.
Schuh C., Werder H. Die Muse küsst – und dann? Basel, 2015.
Weizsäcker C. F. von, Krishna G. Yoga und die Evolution des Bewusstseins. Amerang, 2010.
Wichmann J. Die Renaissance der Esoterik. Stuttgart, 1990.
Wohlleben P. Das geheime Band zwischen Mensch und Natur. München, 2019.
Примечания
1
Перевод Н. Галь. – Здесь и далее, если не указано иное, прим. ред.
2
Перевод Н. Холодковского.
3
Здесь и далее – синодальный перевод.
4
Перевод К. Э. Сенкевич.
5
Цит. по: URl: http://libretto-oper. ru/mozart/magic-flute (© Либретто опер, 2011–2023).
6
Перевод И. Миримского.
7
Цит. по: Избранные стихотворения лирические и повествовательные. М.: Наука, 1995.
8
Правило GOLD («золото») по первым буквам в словах – genial («гениальность»), originell («оригинальность»), leicht [verständlich] («доступность для понимания»), denkbar («осуществимость»).
9
В листьях конопли содержится тетрагидроканнабинол и другие каннабиноиды. Тетрагидроканнабинол – психотропное вещество, включен в Список I веществ, находящихся под международным контролем. В России производство, продажа, хранение и реклама тетрагидроканнабинола (включая его синтетические лекарственные формы) запрещены законом.
10
Диметилтриптамин (DMT) – эндогенный психоделик, входящий в Список I наркотических средств, психотропных
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
