и растили их как мусульман. У нас нет никаких представлений, сколько еврейской крови находится в мусульманских странах, в том числе, алахических евреев, которые не имеют представления о своем еврействе.
Это то, что случилось после разрушения Храма. Наша значимость исчезла. А вместо этого нас убивают, мы растворяемся в других народах.
Последний удар
То, что сказано до этого, это все написано вкратце в словах Виленского гаона, приведенных выше. Теперь перейдем к последнему этапу, к процессу разложения. С каждым днем становится все хуже и хуже. С каждым днем исчезает влияние Храма, точно так же и еврейский народ теряет свою форму. Как говорит Виленский гаон, сегодня мы похожи на «сгнившее мясо». Это не просто гниль, а есть определение этого в алахе. Это называется рекев, – абсолютно бесформенная субстанция, которая, если еще соединена с костью, несет в себе скверну мертвого. А если она отделена от кости, то – нет. Это означает, что это новая субстанция, в которой не осталось ничего от того, что было, т.е. от плоти живого человека. В этих словах заложена великая мудрость, правило жизни, которому Виленский гаон учит нас открыто в других местах: наше изучение Талмуда должно заключаться только в понимании сказанного ришоним, мудрецами начала средневековья.
Горечь узурпации
Хочется добавить одну вещь, чтобы глубже понять слова Виленского гаона. Не «так давно» произошло важное изменение на месте Храма. Он не остался пустынным местом. Так как все в мире имеет духовные корни, понятно, что, тем более, не может быть случайностей с тем местом, которое Вс-вышний избрал, чтобы там произносили Его имя. Сейчас там две мусульманских мечети. Это очень символично. Зло имеет очень много ипостасей, но, в общем, оно разделяется на две категории. Йецер а-ра имеет два духовных корня – Ишмаэль и Эсав. Эсав, сын Ицхака – это йецер а-ра, которое называется каасани (гнев), оно порождено мидат а-дин (качеством суда). Это все, что связано с убийством, злостью, амбициями. Эсаву сказали, что он будет жить своим мечом, то есть все разрушать, подчинять себе. Сегодня ишмаэлиты-мусульмане против нас, потому что они давным-давно уже смешались с Амалеком, это очевидно и понятно. Но в чистом виде у Ишмаэля совсем другой корень. Ишмаэль – сын Авраама. Корень Ишмаэля – это вожделение, искривление хеседа (добра). Написано в Талмуде, что 10 мерок разврата спустились в мир, а девять получила Аравия. Тогда они были там, потом они оттуда распространились по всему миру. Это два совершенно разных корня.
Когда-то в Германии я увидел висевшую картину с фотографиями немецких писателей. По моим ощущениям, 50% из них были евреи – выкресты. Немцы, потомки Эсава, не славятся красноречием, и способностью к философии. Они славятся делом, не теорией, а практикой. Эсав относится к силам действия в строении зла.
Красноречие, пустое многословие принадлежит Ишмаэлю. Настоящие развратники, как правило, болтуны, это связанные вещи. Далеко не всегда обладают выдающейся внешностью, но «врун, хвастун и хохотун» – это настоящий «знаток женских струн» (из песни Высоцкого). В структуре зла способности красноречия принадлежат Ишмаэлю. В Торе написано так: «И сказал ангел Вс-вышнего Агар: «Вот ты забеременеешь и родишь сына и назовешь его Ишмаэль – «услышит Б-г». «Потому что услышал Б-г твои мучения». Понятно, что несмотря на то, что Агар была женой Авраама, она была все-таки рабыней. И имя сыну давал Авраам, а не Агар. В стихе написано: «Ты назовешь его Ишмаэль, потому что Б-г услышал твои мучения». А в «Пиркей де-раби Элиэзер» написано следующее: почему его имя Ишмаэль? Потому что в будущем Вс-вышний услышит взывания нашего народа от того, что потомки Ишмаэля будут нам делать в земле Израиля в конце дней. То есть в «Пиркей де-раби Элиэзер» сказано следующее: Авраам назвал его Ишмаэлем, потому что увидел будущее и знал пророческим духом, что в конце дней они будут нас мучить в земле Израиля, и Б-г услышит наши стенания.
Получается очень интересный сюжет. Агар не знала истинную причину, по которой Авраам назвал его Ишмаэлем. Ангела Б-га сообщил ей, что она должна назвать его Ишмаэлем, потому что Б-г услышал ее страдание. Однако, этого не может быть, ведь очевидно, что имя ребенку дает хозяин-муж, а не жена-рабыня. Кроме того, а его имени глагол в будущем времени, услышит, а говорится про прошлое. Авраам назвал его именем Ишмаэль, потому что Б-г услышит наши стенания, как сказал раби Элиэзер. В этот момент уже слышно начало многовекового спора: они свято верят, что они продолжатели Авраама, Б-г слышит их голос также благодаря их праматери, а мы – самозванцы.
Мечети находятся на Храмовой горе относительно давно, где – то с того периода, про который Виленский гаон сказал, что сегодня мы рекев. Но в середине 20-го века ситуация усугубилась: муфтий Иерусалима, бывший в то время, был очень деятельным человеком, и добился того, что мало интересовавшее мусульман место превратилось в 3-ю по значимости святыню ислама. И именно он в 1943-м году прямо из Святая Святых полетел в Германию, целовался с Гитлером и оставил там два палестинских полка. Когда ему задали вопрос, как он мог стать союзником воинствующего безбожника, тот ответил, что у них общие цели – уничтожить еврейский народ.
Чтобы пояснить ситуацию, приведем пример. Был хороший, достойный отец, у которого были дети. И он их учил справедливому, доброму, вечному. Учил их Торе, воспитывал по Торе, когда нужно – был строг, когда нужно – был добр, любил их безмерно, делал все ради их воспитания, ради того, чтобы им было хорошо. Но пришло время, пришли враги, отца убили, дом разграбили, кто-то успел спастись, кого-то убили. И через очень много лет один из уцелевших сыновей возвращается обратно в ту же местность. И он видит там, что стоит другой дом, а на нем та же табличка: семья Кляйнманов, скажем. Он спрашивает у местных жителей, кто там живет? Ему отвечают:
– Кляйнман. У сына забилось сердце: неужели кто-то из моих вернулся?
– А как зовут?
– Мойше.
– Этого не может быть, папу убили, сыновей у нас не называют именем отца! А что это за человек?
– О, страшно религиозный, верит в одного Б-га, призывает убить всех иноверцев, обещает 60 девственниц в раю в награду отдавшим жизнь за веру в Б-га.
– А что за люди?
– Честно сказать, вруны, воры, вспыхивают по каждому поводу. Дома постоянные крики, муж избивает жен, детей. Очень навязчиво пристают к неверным женского пола.
Сын
