Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 70
«Зона ближайшего развития» имеет немало применений и возможностей в качестве показателя овладения новизной. Для изучения этой концепции у других видов животных существует два основных способа: можно измерять их способность учиться у человека и измерять умение учиться у представителей их собственного вида. На самом деле «инструктор», который раздвигает границы «зоны ближайшего развития» животного, не обязательно должен быть человеком. Это может быть представитель того же вида животных. В результате такой скорее социальной, чем биологической передачи информации от одного к другому представителю того же вида и от одного поколения к другому могут передаваться и сохраняться виды поведения и навыки. Это могут быть виды поведения и навыки, представленные в одной группе животных, но отсутствующие в другой того же вида. Это явление стало известным под названием «культура животных». Хотя скрытая коннотация этого термина кажется противоречивой, наблюдения, которые привели к его появлению, говорят сами за себя.
Вскоре после окончания Второй мировой войны японский приматолог Киндзи Иманиши и его коллеги приступили к исследованиям японских макак. К удивлению ученых, разные группы макак, принадлежащих к одному виду, но живущих в разных частях Японии, проявляли совершенно разные виды поведения, начиная от различных способов обучения своих малышей и до пищевых привычек. Одним из таких уникальных проявлений поведения, которое наблюдалось только в одной группе макак, была привычка мыть сладкий картофель в проточной воде перед тем, как съесть его28. Подобным образом у разных групп шимпанзе было зафиксировано 39 видов различного поведения, связанного с использованием инструментов, обустройством гнезд, грумингом и ухаживанием. Это поведение было преимущественно результатом обучения представителей разных поколений в пределах одного сообщества, а не генетической передачей информации29. У других приматов, и даже у грызунов30, также наблюдается «культурная передача» видов поведения, приобретенного в результате подражания и даже прямого наставления малышей взрослыми. В этом плане непревзойденными считаются амазонские попугаи из Коста-Рики: разные популяции этих попугаев общаются на различных и отличающихся «диалектах», которые молодые птицы выучивают легче, чем взрослые31.
Иногда предпринимаются попытки изучать зону ближайшего развития у приматов, но не очень часто32. И несмотря на все мои усилия, я не смог найти никаких данных в научной литературе относительно распространения этой концепции в сравнительную нейробиологию индивидуальных различий у разных видов. Но если она в равной степени применима к познанию у человека и животных, то почему не сделать то, что нейробиологи проделывали десятилетиями: использовать животных в качестве моделей мозговых механизмов человеческой креативности и емкости для инноваций, а также индивидуальных различий этих механизмов? Исследования нейробиологии креативности набирают обороты в ряде лабораторий ведущих университетов по всему миру, но ни один из таких проектов не затрагивает проблемы определения или, еще важнее, измерения этой неуловимой идеи. Все эти проблемы можно легче преодолеть в исследованиях с использованием животных, где у разных представителей одного и того же вида сравнивают размеры их «зон ближайшего развития», определенных как относительная легкость в овладении новыми когнитивными навыками путем взаимодействия с инструкторами-людьми или животными. Когда мы определим отдельных представителей того же вида с относительно большими и относительно малыми «зонами ближайшего развития», мы сможем сравнить их мозг с такой степенью точности, которой нелегко достичь в исследованиях с участием людей. И поскольку лежащая в основе нейробиология, вероятно, по сути та же самая, из этих исследований мы сможем получить по крайней мере полезное эвристическое понимание природы человеческой емкости для инноваций и даже креативности.
Действительно, существуют доказательства того, что у животных одного вида существуют индивидуальные различия в величине зоны ближайшего развития: белуха Малия демонстрировала более «творческий» подход, чем белуха Хоу. Бонобо Канзи был более восприимчив к новизне, чем бонобо Матата. Одни амадины учатся быстрее других, а попугай Алекс, по-видимому, далеко обогнал других жако в обучении «человеческим» навыкам. У всех этих животных очевидна огромная разница их индивидуальных «зон ближайшего развития». Но каковы различия головного мозга этих животных, обладающих большими или малыми «зонами ближайшего развития»? Идентификация и характеристика этих морфологических, биохимических и генетических различий у других видов поможет понять наши собственные различия. Направляя усилия на изучение нейробиологии, лежащей в основе индивидуальных различий среди представителей разнообразных видов животных, мы можем достичь понимания природы подобных различий у человека.
Подведем итог нашему обсуждению. Все более общепризнанным становится понимание того, что люди не являются единственным видом, у представителей которого наблюдается широкий диапазон индивидуальных различий в когнитивных способностях. Я, «рядовой» владелец собак, всегда это знал. Например, возьмем «личность». Само заявление о «личности», не говоря уже об индивидуальных различиях в чертах личностей, у любых видов животных, кроме нашего собственного, не встречало ничего, кроме насмешки, всего несколько десятилетий назад. Однако эта концепция получает поддержку у серьезных ученых. В журнале «Science», одном из самых авторитетных журналов в мире, Элизабет Пенниси опубликовала обзор, в котором описала стабильные индивидуальные различия среди птиц, ящериц и пауков, которые затрагивали такие качества, как общительность, склонность к одиночеству, агрессивность и предрасположенность к исследовательскому поведению33. Если все эти черты варьируют у представителей различных видов, почему не может быть разной емкость для инноваций, способность учиться, как самостоятельно, так и с инструктором? Если отойти от внушенной теологами, но наивной с точки зрения биологии мысли о том, что человек не принадлежит к царству животных, то мы сможем изучить нейробиологию индивидуальных различий у человека, используя его дальних и ближних родственников из животного мира.
Почему размер «зоны ближайшего развития» является хорошим косвенным показателем емкости для инноваций и креативности? Потому, что он моделирует фундаментальную природу инновации, описанную ранее в этой книге, так, как не могут сделать обычные методы измерения креативности. Акт инновации, акт творчества является, по существу, двойственным. Подвиг всегда индивидуален, но не бывает подвигов в изоляции. Это заложено в культуре: совершающий подвиг «стоит на плечах гигантов». Для креативной обезьяны этим гигантом будет его компаньон-человек, и контакт с человеческой культурой может не только изменить поведение животного, но и воздействовать на его самоощущение так глубоко, что мы пока не сможем этого осознать. Это едко подметил орангутанг Чантек, который называл себя «личность орангутанг»34.
IX. Творческий ум
Какие бывают подвиги
Радуясь своим победам над персами, Александр направился в столицу Фригии Гордион (сегодня это территория Турции). Здесь ему показали запряженную волами повозку, которая была привязана к столбу причудливым узлом. Согласно древнему пророчеству, человек, который сможет развязать Гордиев узел, станет «Царем Азии». Поскольку именно об этом мечтал известный своим суеверием Александр и поскольку его воины стояли вокруг, тревожно глядя на дурной знак, узел нужно было развязать так или иначе. Как пишут историки, Александр несколько минут возился с узлом без особого успеха. Далее, как гласит легенда, он выхватил меч и разрубил узел пополам. Но, по свидетельству Плутарха и Арриана Флавия1, Александр сделал более тонкий ход: он вытащил перекладину колесницы, на которой был завязан узел, и просто распустил его. В любом случае Гордиев узел был развязан, и Александр отправился завоевывать огромную Персидскую империю, чтобы стать «Царем Азии». Странным образом этот эпизод с узлом, возможно, помог ему, потому что в те суеверные времена неспособность развязать узел была бы принята воинами Александра за плохую примету и это подорвало бы их моральный дух с разрушительными последствиями.
Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 70
