class="p1">• Усманов М. [Заключение] // История татар с древнейших времён в семи томах. Т. 3: Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в. Казань, 2009. С. 731–734.
• Усманов М. А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. Казань, 1979. С. 186–205 // История татар с древнейших времён в семи томах. Т. 4: Татарские государства XV–XVIII вв. Казань, 2014. С. 82–86.
• Утемиш-хаджи. Чингиз-наме // История татар с древнейших времён в семи томах. Т. 3: Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в. Приложения. Казань, 2009. С. 868–880.
• Файзрахманов Г. Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии / Ин-т истории Академии наук Татарстана // Панорама-Форум. 2000. № 24. Специальный выпуск.
• Федорова Н. В. Северный широтный ход в IX–XV вв.: постановка проблемы // Уральский исторический вестник. 2015. № 2 (47). С. 73–82.
• Финкель К. История Османской империи: Видение османа / пер. с англ. М.: АСТ, 2010. 829 с.: 16 л. ил.
• Хакимов Р. С. Каково быть татарином? Казань: Ин-т истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2016. 252 с.
• Хабибуллин И. З. История формирования башкирского казачьего войска // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 10 (191). История. Вып. 39. С. 15–19.
• Хакимов Р. История татар: взгляд из XXI века // История татар с древнейших времён в семи томах. Т. 1: Народы степной Евразии в древности. Казань: Рухият, 2002. С. 3–11.
• Хакимов Р. Этноним «татар» на ранних этапах истории Евразии // Золотая Орда в мировой истории: коллективная монография. Введение. Казань: Институт истории им. Ш. Маржани АН РТ, 2016. С. 288–311.
• Чингисхан. История завоевателя мира, записанная Ала ад-Дином Ата-Меликом Джувейни / пер. с текста Мирзы Мухаммеда Казвини на англ. яз. Дж. Э. Бойла; пер. с англ. на рус. яз. Е. Е. Харитоновой. М., 2004.
• Чудинов В. А. Тюркская основа германских языков // Материалы международной научно-практической конференции «Проблемы управления-2006». Вып. 6. М.: ГУУ, 2006. С. 292–296.
• Шамильоглу Ю. Торговля Улуса Джучи со странами Средиземнеоморья // История татар с древнейших времён в семи томах. Т. 3: Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в. Казань, 2009. С. 287–294.
• Шаяхметов И. Режим доступа: http://realnoevremya.ru/today/33394.
• Широкорад А. Б. Русские и украинцы. Братья по вере и крови. Сер.: Мы все россияне. М.: Вече, 2014. 384 с.: ил.
• Шумило С. Киево-русская миссия св. равноапп. Кирилла и Мефодия и первое (Оскольдово) Крещение Руси. Режим доступа: http://ruskline.ru/analitika/2010/02/26/.
• Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона. Режим доступа: http://www.bibliotekar.ru/bek2/153.htm.
• Энциклопедия казачества / сост. Г. В. Губарев, ред. – изд. А. И. Скрылов; вступ. ст. О. О. Антропова. М.: Вече, 2015. С. 243.
• Эсен уулу Кылыч. Хягас. История енисейских кыргызов (фрагмент из книги). Режим доступа: http://www.nehudlit.ru/articles/khagyas-istoriya-eniseyskikh-kyrgyzov-fragment-iz-knigi.html.
• Эсен уулу Кылыч. Древние тюрки и Скифский мир. Введение в изучение проблемы? Режим доступа: NeHudlit.ru.
• Юрченко А. Взаимоотношения с папским престолом // История татар с древнейших времён в семи томах. Т. 3: Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в. Казань, 2009. С. 500–507.
• Яблонский Л. Антропологическая характеристика населения Улуса Джучи // История татар с древнейших времён в семи томах. Т. 3: Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в. Казань, 2009. С. 365–375.
• Явроницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 1. С. 402, 403 // Широкорад А. Б. Русские и украинцы. Братья по вере и крови. М.: Вече, 2014. С. 61.
• Яковенко Н. Очерк истории Украины в Средние века и раннее Новое время / авторизованный пер. с украин. В. Рыжковского. М.: Новое литературное обозрение, 2012.
• Яхонтов С. Е. Древнейшие упоминания названия «киргиз» // Сов. этнография. 1970. № 2. С. 110–111.
• Baron S. N. Shipbuilding and Seafaring in Sixteenth-Century Russia // Baron S. H. Explorations in Muscovite History. Brookfield, 1991.
• Bratianu. 1929. С. 15–41 // История татар с древнейших времён в семи томах. Т. 3: Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в. Казань, 2009. С. 287–294.
• Spuler B. 1943. Германия // История татар с древнейших времён в семи томах. Т. 3: Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в. Казань, 2009. С. 16–37.
Примечания
1
«Вирус» легенды о татаро-монгольском иге сослужил плохую службу в сохранении единства многонациональной Российской империи и Советского Союза, считает историк и писатель Гали Еникеев: «Легенда о завоевательных походах монголо-татар против коренных народов Восточной Европы, Сибири и Средней Азии зародилась и была привнесена в историю в XIV веке восточными и западными противниками Державы Монгол – “истинными мусульманами” (арабами и персами) и “истинными христианами” – западноевропейцами-католиками. И была эта легенда поддержана сепаратистами ханами и временщиками-узурпаторами как идеологическое обоснование “самостоятельности” объявленных ими “ханств”, что и было одной из причин распада державы Монгол. А позже явилось основой для внедрения и развития легенды западноевропейцев о “завоевании Руси татарами”, которая являлась лишь слегка переработанным и дополненным вариантом восточной легенды – в основном китайско-персидской. …Одна из основных целей создателей данной “официальной истории” – скрыть факт того, что Московия-Россия появилась именно как преемница Улуса Джучи – державы Монгол». См.: Еникеев Г. Р. Корона Ордынской империи, или Татарского ига не было. М.: Алгоритм, 2012. 400 с. (Евразия Льва Гумилева.)
2
Маркиз Астольф Луи Леонор де Кюстин (1790–1857) – французский аристократ, путешественник. Приобрел мировую известность изданием записок о России, которую посетил в 1839 г.
3
Монголы – здесь и далее под монголами подразумеваются подданные империи Мэнге Эль («Вечное государство» в переводе с тюрк.), созданной Чингисханом и его внуками.
4
«Задонщина» – памятник древнерусской литературы конца XIV – начала XV в. Точная дата написания не установлена.
5
Сарай – дворец, город-дворец в переводе с татарского языка.
6
Комплиментарность по Л. Н. Гумилеву – ощущение подсознательной взаимной симпатии (антипатии) особей, определяющее деление на «своих» и «чужих».
7
Половцы – кипчаки, получившие это название в русской терминологии из-за полового цвета волос. Иногда их называли «сары(шары) – кипчаки». Сары в переводе с тюркских диалектов означает «желтый», «рыжий», «светлый». Светловолосые, голубоглазые половчанки и назывались «красными», то есть красивыми.
8
Здесь и далее «татарский» и «тюркский» языки чаще будут подразумеваться как синонимы вне различий диалектов.
9
«Федератами назывались солдаты вспомогательных войск в поздней империи [Римской. – Прим. авт.], предоставленные ей тем или иным племенем (гетами, гепидами, вандалами, герулами, гунами) и его вождем по договору (Fоеdus). По этому договору император обязывался выплачивать федератам ежегодное жалованье или выдавать соответственное количество продовольствия; они же обязывались оборонять границы Римского государства». См.: Энциклопедия казачества / сост. Г. В. Губарев, ред. – изд. А. И. Скрылов; вступ. ст. О. О. Антропова. М.: Вече, 2015. С. 660.
10
Аr
