Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
Николай посещал эти озера со своими друзьями. С Анной они купались там, ледяная чистейшая вода обжигала тело. Он вспомнил звонкий смех жены, дорогие глаза — и сердце вновь охватила тоска. Глядя сейчас на блестящую поверхность озера, Николай явственно ощутил, что былое счастье ушло, ушло безвозвратно. Всматриваясь вдаль, где на горизонте поднимался горный массив со священным Кайлашем, местом обитания Шивы и других богов, местом, являющимся центром Земли, Николай мысленно просил помощи у всех чистых сил мироздания. Ему нужна была их помощь, так как он не знал, что делать.
Солнце играло на поверхности озера, аппарат висел над водной гладью метрах в пятидесяти. Николай закрыл глаза. Видение появилось медленным светлым облаком, как бы исподволь. Николаю казалось, что он засыпает, перед ним был прекрасный горный пейзаж. Терраса чуть выше основания горы была вся в золотых пихтах. Из-за этой вершины выглядывал заснеженный пик высокой, остроконечной, состоящей как бы из двух тел горы. Под террасой расстилалось озеро, обрамленное растительностью. Сочная зелень травы на террасе, мох, можжевельник по краю — все имело такие яркие краски, что почти было реальностью, если бы не еле заметное покачивание изображения.
Николай открыл глаза. Мираж не исчез, он стоял над поверхностью озера. Вдруг на террасе появилась Анна. Она бежала к нему, махая рукой, спотыкалась и продолжала бежать.
Николай резко встал, колышущаяся дымка видения растаяла как небольшое облачко над озером. Николай опять опустился в кресло. Он был уверен, что его чудесный аппарат безошибочно найдет место, которое он только что видел в этой стране грез, гор и удивительного волшебства. В стране Гималайа, где правил великий владыка Шамбалы.
Глава 25
Было ясно, что происходят очень загадочные вещи. Анна увидела силы, пытающиеся помешать, навредить ей. Вокруг нее шла ранее скрытая, но теперь проступающая наружу борьба. Незнакомец на площади показался ей враждебным, хотя с уверенностью сказать этого было нельзя.
Если это так, то получается, что Александр Иванович и Владимир Ильич тоже враждебны ей. В это верить не хотелось. Было страшно и одиноко, захотелось все бросить и вернуться назад, навалилось тоскливое, сосущее под ложечкой чувство. С чего она поверила этому человеку в метро? Может быть, он какой-нибудь колдун, а она приехала в такую даль, вместо того, чтобы с друзьями решать вопрос в институте в Москве. С людьми, которых она давно знала… Нет, Владимира Ильича она давно не знала. Но ее шеф! Ему она доверяла, и он действительно был хорошим, не раз проверенным в трудных ситуациях человеком. И тайком, не посоветовавшись, уехала неизвестно зачем и неизвестно куда! Анна была на грани паники.
Стоп! Анализируя происходящее, свои ощущения, Анна вдруг поняла, что на нее, похоже, идет воздействие. Так уже бывало в экспедициях: в ответственные моменты, когда необходимо принимать важные решения и действовать, порой на человека идет воздействие с тонких планов. И даже не обязательно воздействие извне. Зачастую собственное малодушие и слабость ломают человека, останавливая движение вперед. Опыт показывал, что в таких случаях необходимо собрать волю и действовать, как подсказывает внутренний голос. Сейчас чувство подсказывало ей, что при первой же встрече с Владимиром Ильичем на нее оказывалось давление. Тогда она приписала это своему нервному, расстроенному состоянию.
Встреча в метро и с садху, наоборот, — тут были радость и свобода. Именно эти чувства и определили ее выбор, потому-то она, не задумываясь, поверила этим неизвестным, таинственным людям, которых видела всего один раз. Не случившийся в метро чудесный феномен «фигура — замри» повлиял на то, что она здесь, а именно это светлое и радостное чувство свободы.
Светлые силы действуют на человека ненасильственно, не подавляя его сознания. Темные тоже пытаются маскироваться под светлых, но невидимые сверхтонкие энергии, инициирующие их действия, воспринимаются нашим духом, который невозможно обмануть, если только человек не захочет обмануться сам по каким-либо причинам. Например, из-за гордости, самомнения, эгоизма, жадности или другого нечистого желания. Или если человек просто глуп и неопытен.
Такси приближалось к Бхантапуру. Не въезжая в город, водитель повернул на северную дорогу, где в пяти километрах был расположен храм Чанга Нарайян.
Древнее святилище поражало своим великолепием. Расположено оно на высоте 1550 метров над уровнем моря на последней из вершин горного хребта Нагаркот, высота которого достигает 2100 метров. Хребет этот является восточной границей долины Катманду, с него прекрасно видны все семь вершин-восьмитысячников Непала. Виден Эверест, маленьким шпилем возвышающийся на горизонте за горным массивом.
Известно, что первые постройки в месте возведения святилища датируются IV веком, и именно здесь находится камень, на котором высечена древнейшая в Непале надпись.
Такси остановилось на автостоянке, водитель с почтением поклонился Анне и отказался взять плату. Он приложил руки к груди, затем показал по направлению к храму, произнеся:
— Ом Чанга Нарайян, — после чего, поклонившись еще раз, уехал.
К храму вела широкая лестница, проходившая прямо через небольшую деревушку. Миновав ворота на дворцовую площадь, Анна подошла к храму. Ворота его были закрыты.
Храм представлял собой кубическую постройку, богато украшенную резьбой и имеющую две крыши с кронштейнами, которые тоже были покрыты тончайшей резьбой по дереву с изображением реинкорнации Вишну. Все пропорции святилища были столь гармоничны, что казалось, будто в этом древнем прекрасном строении заключено знание божественных истин.
Анна обошла храм вокруг. У западных центральных ворот располагалась статуя Гаруды. Этот ближайший помощник Вишну был изображен, как обычно, преклоненным на одно колено. Во дворе храма почти не было посетителей. Кроме изображений Вишну во дворе находились скульптуры Авалокитешвары, лингам Шивы, располагался небольшой храм Пашупатинатху.
На юго-востоке двора находилась статуя Нарасингха — львиного Нараяна. Именно в образе человека-льва Вишну вырывает внутренности демону Хараньякашипу. Анна хорошо помнила переводы пуран, где описывались воплощения бога Вишну вне человеческого общества. Последним из них был карлик-Викранта, который освободил царство богов во втором периоде существования мира, когда этим царством завладел демон Бали. В дальнейшем воплощения Бога переносятся из космического пространства на землю, где он воплощался в героев Махабхараты и Рамаяны — Кришну и Раму. Справа от входа в храм как раз имелось изображение воплощения Вишну Викранта-карлика, ставшего великаном и перехитрившего царя демонов, пройдя в три шага всю вселенную и тем самым забрав у демона все пространство.
Но самой впечатляющей была скульптура Вишну в образе Вишварупы, где Бог предстает во всех обличиях: десятиголовый Вишну изображен на фоне всей вселенной — мира подземного, со змеем Анандой в мировом океане, земного, где помещались женская фигура и три слона, и небесного мира, где над всем сонмом низших богов восседал Шива.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
