Когда проверяющий просит меня вытянуть руки в стороны, имитируя распятого Христа, если я в этот момент чувствую и ощущаю свое тело, то более способен сопротивляться искушению сказать: «Отец, прости их, ибо не ведают, что творят».
Я всегда стараюсь начинать самовспоминание, как только вступаю в здание аэропорта: это состояние реактивной нейтральности позволяет всей мощности энергии, образуемой разнородной активностью на терминале, воздействовать на мою сущность, а не на личность. Аэропорты — это места непрерывных потоков энергии и постоянных изменений: люди двигаются сквозь жизнь, ездят в разные места. Чувствуя и осознавая свои руки и ноги, я как будто подключаюсь к подводному течению вечно движущейся энергии аэропорта на уровне более глубоком, чем уровень потенциальных поводов для раздражения. Другими словами, я могу поглощать энергию этого места, даже подвергаясь воздействию серьезных или незначительных внешних раздражителей.
Я уже не раз обнаруживал, что, когда практикую вышеописанное в любом людном месте, вибрирующем бешеной энергией, меня словно окутывает огромное облако спокойствия и уверенности: как будто позитивно заряженная энергия окружающей среды, скрытая за внешним хаосом, клюет на мою внутреннюю работу и устремляется ко мне, как железная стружка к магниту. Эта сила жаждет укрепить меня, и все, что мне нужно, — это сделать себя доступным: сначала «заземлив» тело, а затем — объединив свое человеческое сознание с присутствием высшей власти внутри себя: с Я, которое Я есть. Позже я опишу еще одну очень специфичную технику для вызова присутствия Я есть.
Избегайте неприятных разговоров во время еды
Теперь давайте рассмотрим одно любопытное явление, которое иногда имеет место, когда люди едят в компании других: если они привыкли болтать во время еды, то по ходу трапезы предметное качество застольной беседы может приобрести негативный опенок.
Мы все вдыхаем воздух, чтобы обеспечить продолжение работы своего физического аппарата, и поглощение пищи также должно быть естественным жизнеутверждающим актом. К сожалению, невероятные нагрузки и напряженность современной жизни заставляют нас приобретать привычку закидывать в себя еду самым несознательным образом, а если нам еще и не нравится свое тело, — как многим людям, — то подобный процесс поглощения пищи наносит двойной вред. Мы знаем, что нужно есть, чтобы продолжать жить, но хотим ли мы жить на самом ли деле? Нравимся ли мы себе такими, какие есть? Мы довольны и полны энтузиазма, глядя в перспективное будущее, или завтрашний день пугает нас своей неопределенностью? И, что наиболее важно, повергает ли процесс еды клетки нашего организма в жизнеутверждающее возбуждение? Или он активизирует негативные клеточные воспоминания и бессознательное состояние аллергии на то, что мы сделали с собой и своей жизнью?
И без стресса, пожалуйста
Однажды во время лекционного тура двое джентльменов, имевших отношение к организации, устроившей мое выступление, пригласили меня в индийский ресторан. Мы набрали еды на шведском столе и вернулись на место с обильно нагруженными тарелками. Но, едва мы успели приступить к этим яствам, как разговор за столом внезапно принял негативный оборот. Ни с того ни с сего джентльмен справа от меня начал рассказывать об ужасах резни в Милан, произошедшей в ходе вьетнамской войны[22].
Как разговор повернулся в эту сторону, я теперь уже не помню, но я помню нехорошее ощущение, которое пришло на смену приятному дружелюбному настрою, который доминировал в нашей компании до этого момента. Я положил нож и вилку и внимательно посмотрел на говорившего: теперь, когда он пошел в этом странном направлении, мое восприятие его обострилось — я ясно видел, что он отчасти невротик, а раньше я этого не замечал, потому что смотрел преимущественно в его левый глаз. Когда он заметил, что я его разглядываю, негативные излияния прекратились.
«Какое чудесное угощение лежит здесь, перед нами, — сказал я. — Могу я попросить вас воздержаться от разговора об ужасах войны и прочих неприятных вещах, пока мы едим?»
Он сразу остановился, подавленный. «О, простите меня, — извинился он, — сам не знаю, что на меня нашло».
«Не нужно извиняться, — ответил я, — бывает. Просто неприятные разговоры уничтожают ту ценность, которую клетки нашего тела могут получить от процесса поглощения пищи».
Переход на позитив
Обратите внимание, что я напрямую заявил о проблеме там, в индийском ресторане. Я не стал ходить вокруг да около и прямо высказал свое недовольство. Из желания не обидеть чувства других людей мы зачастую так витиевато выражаемся, что они, в конечном итоге, не понимают, на что же мы хотели обратить их внимание. Это не значит, что нужно ударяться в другую крайность и предварять свою коррективу фразой типа: «Фред, я буду с тобой откровенен...» Настолько тактично, насколько это возможно, скажите правду так, как видите ее сами, и в ситуации, подобной описанной выше, не идите на компромисс: вы имеете полное право попросить людей вести себя в вашем присутствии положительно. Когда мы пребываем в позитивном умонастроении и способны поддерживать его перед лицом чьих-то негативных выступлений, мы предлагаем другим выход из собственных заблуждений: мы предлагаем им стать чем-то большим, чем то, чем они себя считают. Вот ряд основных элементов этого процесса.
Выявляйте лучшее в других
Начните с принятия людей такими, какие они есть. «Как было бы чудесно» если бы мир больше походил на тебя и меня», — гласит старая поговорка. Попытка изменить других людей, запугивая, унижая, подавляя, контролируя или критикуя их, — пустая трата времени. Активное тыканье в процессе объяснения людям, что они неправы, а вы правы, столь же бесперспективно. Это не значит, что плохо хотеть того, чтобы другие люди изменили свое поведение по отношению к нам, особенно если оно уже чем-то угрожает нашему благополучию. Эта книга в большей степени посвящена тому, как сделать так, чтобы другие люди изменили свое поведение в отношении нас, — но посредством изменения своего поведения в отношении их!
Когда вы сознательно поддерживаете гармонию со своим телом, разумом и эмоциями, пользуясь методами, описанными в этой книге, другие люди автоматически меняются в своих действиях и реакциях на ваше поведение. Поддерживая гармонию внутри и вокруг себя, вы исключаете импульсивное желание обратить других людей в свою веру. Ваша главная цель — оставаться сосредоточенным и уравновешенным несмотря ни на что. Делая это, вы без слов приглашаете других людей выйти за рамки эгоистичного конфликта и ощутить свою врожденную доброту и великодушие — те качества, которые они, возможно, на время утратили.
Делайте комплименты, но не льстите
Нам всем приятно, когда наши лучшие качества получают признание других. Своевременный уместный комплимент зачастую помогает людям прийти к согласию с вами. Критика и поиски недостатков, с другой стороны, разделяют людей: никому не хочется общаться с этаким сыщиком недостатков, человеком, который постоянно вынюхивает человеческие слабости. Как бы то ни было, становясь более сознательными благодаря применению описанных мною техник, вы непременно научитесь очень четко видеть хорошее, плохое и ужасное в человеческом поведении. Но видеть — это одно, а «говорить как есть» — это словосочетание обычно характеризует самонадеянного грубияна — совсем другое. Обретая способность ясно видеть недостатки и слабости других людей просто как факты жизни, не испытывая при этом потребности лечить их, вы приобретаете огромную силу.
