когда разговор происходит в доме крестьянина или рабочего.
Надо отметить, что простой крестьянин, рабочий, тетка, девушка, дед — могут всегда более открыто говорить с красноармейцем, чем интеллигент. Красноармейца уже приучили сталинские агитаторы быть настороженным при встрече с интеллигентом. Вместе с тем с обычным рабочим и крестьянином красноармеец часто может начать откровенную дискуссию, не подозревая в нем какого-то «хитрого политика».
В разговорах с россиянином выражать благосклонное отношение украинцев к русским трудящимся — рабочим и крестьянам. Подчеркивать, что они испытывают одни и те же бедствия от немцев вместе с украинцами, белорусами и другими народами. Избегать слов: «кацап», «москаль», «большевистская Москва».
К белорусам относиться особенно благосклонно. Сочувствовать их горю. Ведь Белоруссия очень много бед испытала в этой войне. Много сел там уничтожены немцами и другими бандитами. Много тысяч белорусов пало жертвами банд. (Употреблять слова, намекать на красные разбойничьи отряды, которые вытаптывали Белоруссию, терроризировали и грабили население.)
При встрече с грузином открыто говорить о приязни между украинским и грузинским народами. Говорить, что нас соединяет одинаковая судьба с грузинами. Напоминать, что наш великий Шевченко писал о Грузии в своем произведении «Кавказ». Вообще ко всем народам СССР надо проявить доброжелательность и уважение.
Проводя пропагандистскую работу, украинское население должно знать, что под большевистской оккупацией необходимо действовать активно. Надо наступать, а не обороняться. Надо завоевывать массы, перетягивать их на свою сторону.
Легко привлечь в союзники национально сознательных людей, но наша главная задача подключить к противосталинской работе людей национально малосознательных, а то и вовсе несознательных. Следует привлечь также недовольных сталинским режимом большевиков-партийцев, комсомольцев и активистов.
Это одна из важнейших задач в нашей борьбе со сталинскими оккупантами.
Копия. Машинопись.
Державний архів Рівненської області (ДАРО): Ф. Р-30. Оп. 2. Д. 46. С. 125–128.
Опубл.: Сергiйчук В. Український здвиг: Волинь. 1939–1955. Київ, 2005. С. 309–315.
Иллюстрации
Степан Бандера
С. Бандера в национальном костюме
Андрей Мельник
Тарас Бульба-Боровец
Р. Шухевич (слева) с соратниками на Волыни
Повстанцы Гуцульщины. Крайний справа Петро Мельник — «Хмара». Зима 1949/50 гг.
Места дислокации частей УПА
Бойцы МГБ на Западной Украине
Уголовное дело на К. Сименко, он же Хаим Сыгал, он же Карл Ковальский
Оборудование и инструменты, захваченные в одной из типографий ОУН
Жертвы «Волынской резни»
Польский памятник жертвам «Волынской резни». Надпись внизу: «Если я забуду о них, ты, Боже на небе, забудь про меня»
Памятник полякам, уничтоженным ОУН — УПА на Волыни и в Восточной Польше в 1943–1945 гг.
Львовский погром 1941 г.
Гримасы современной пропаганды: подпись под фотографией: «Депортация «неблагонадежных» народов — один из главных инструментов их усмирения. Северный Кавказ, 1944 г.». Но если внимательно присмотреться, то мы увидим — это не Северный Кавказ, а захваченная фашистами Европа. На снимке не «жертвы кровавого сталинского режима», а евреи, что видно по нашивкам в виде Звезды Давида на одежде
Листовка «Евреи — граждане Украины»
Узники нацистского концлагеря Бухенвальд (Восточная Германия). 16 апреля 1945 г
Постановочная фотография 1949 г., отражающая «историческую правду» о том, что «УПА не воевала с Красной Армией»
Справка УМВД по Сумской области на А.А. Ющенко
Фотокопия справки КГБ Украинской ССР от 19 октября 1959 г.
Рапорт председателю КГБ Украинской ССР о проведении мероприятий по разоблачению Т. Оберлендера
Примечания
1
Под термином «фальсификация
