class="p1">Различные версии об убийстве Царем своего сына голословны и бездоказательны. Во всей массе имеющихся документов и актов невозможно найти и намека на их достоверность. В летописях нет и намека на убийство. Причем, многие летописи были написаны десятки лет спустя после событий, в них описанных.
Рис. 26/2–4. Царь Иоанн Грозный и больной Царевич Иоанн
Так, француз на русской службе Жак Маржерет писал: «Ходит слух, что старшего он убил своей собственной рукой, что произошло иначе, так как, хотя он и ударил его концом жезла… и он был ранен ударом, но умер он не от этого, а некоторое время спустя, в путешествии на богомолье».
Таким образом, ссора и смерть царевича разнесены во времени на год и не связаны друг с другом. Исследованиями останков доказано, что царевич Иоанн был отравлен. Содержание яда в его останках в 32 раза превышает предельно допустимую норму.
СМЕРТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА КОРНИЛИЯ
Первоисточником сведений о кончине Корнилия является летопись, составленная через несколько десятилетий после описываемых в ней событий. Церковная служба по преподобномученику была составлена лишь через 120 лет после кончины святого по устному преданию.
26/2–5. Преподобномученик Корнилий
Что же случилось? Царь приехал в Псков на первой неделе Великого поста 20 февраля 1570 года и в этот самый день Корнилий встречал царя во Пскове и был принят им ласково. Далее Царь, услышал колокольный звон и велел колокол снять. Испугавшись смерти коня, он быстро бежит из города, и «немного постояв» на посаде и никуда больше не заезжая, отъезжает в Москву. А дальше, только слухи:
1. Убиение жезлом. Царь «у самых Святых Врат поразил своим жезлом св. Корнилия». Убит был и ученик его, инок Вассиан Муромцев. Преподобномученику Корнилию было тогда 69 лет; 2. Убиение «орудием мучительским» через раздавливание. Князь А. Курбский рассказывает в своей «Истории о великом князе московском», что прпмч. Корнилий и св. Вассиан Муромцев: «во един день орудием мучительским некакими раздавленные: вкупе и телеса их преподобно-мученически погребены». Курбский относит это событие к 1575 году; 3. Усекновение главы мечом. В рукописи Троице-Сергиевой Лавры написано, что когда игумен Корнилий вышел за монастырские ворота навстречу государю с крестом, Царь, заранее разгневанный на него, своей рукой отсек ему голову, а потом на руках донес охладевающее тело преподобного игумена до церкви. 4. Печёрское предание повествует о том, что убитый царем св. Корнилий идет за ним по пятам, держа в руках отрубленную голову и умирает только тогда, когда Грозный раскаивается и начинает молиться.
Таким образом, не только место, но и способ убиения не известен.
Также неизвестна и дата кончины Корнелия. Некоторые источники датируют её 1577 годом. Так, Н. Карамзин пишет: «Иоанн отсек голову Корнилию… в 1577 году», хотя в другом месте склоняется к 1570 году «Следует думать, что мученическая кончина преподобного Корнилия, согласно преданию, произошла не в монастыре, а во Пскове, только не в 1577 году».
Можно ли говорить об убийстве Царем святого как о факте, если даже дата и место смерти вызывает споры?
Обсуждаются и возможные причины убийства:
Сношения с крестопреступником Курбским. Сохранилось три письма Курбского к Псково-Печерским старцам, где он пеняет Корнилию за то, что они не прислали ему денег и вообще не поддержали его в антиправительственных устремлениях. Но, из писем видно, что Корнелий тут же прекратил поддерживать с Курбским всякую связь.
Есть версия о том, что Царь разгневался на св. Корнилия из-за составленного старцем описания его царствования. Но так как ни самого текста, ни даже его пересказа мы не имеем, то невозможно рассматривать чьи-то поздние домыслы как серьезное историческое свидетельство.
Таким образом, не отрицая, ни святости, ни мученичества преподобномученика Корнилия, необходимо отметить, что факт его убийства именно Иоанном Грозным, тем более, убийства собственноручного, не является доказанным. На это нет и намека ни в одном из дошедших до нас письменных свидетельств.
ЖЕНЫ
Путаница с женами Царя превосходит все мыслимые размеры. Называть женщин, с которыми Иоанн не венчался — женами, не корректно. Для их обозначения есть много терминов, но только не «жена». В женском Вознесенском монастыре, усыпальнице московских Великих княгинь и цариц есть захоронения четырех жен Иоанна Грозного: Анастасии Романовой, Марии Темрюковны, Марфы Собакиной и Марии Нагой. Причем, четвертый брак был совершен по решению Освященного Собора Русской православной Церкви, и Царь понес за него наложенную епитимию. Четвертый брак был разрешен только ввиду того, что третий брак (с Марфой Собакиной) был только номинальным, царица умерла, так и не вступив в фактический брак.
Рис. 26/2–6. Марфа Собакина
Даты жизни и подробности биографии погребенных в Москве в Вознесенском монастыре цариц хорошо известны. У трех из них были дети. Тогда как по отношению к другим, не удостоившимся погребения в Москве «женам», этого утверждать нельзя. То, что они упоминаются в летописях или мемуарах, даже не может свидетельствовать о том, что они в действительности существовали.
О ЖЕРТВАХ ИОАННА ГРОЗНОГО
Может показаться, что опричники Ивана Грозного перебили половину населения страны. Между тем число жертв политических репрессий 50-летнего царствования хорошо известно по достоверным историческим источникам. Подавляющее большинство погибших названо в них поименно… казненные принадлежали к высшим сословиям и были виновны во вполне реальных, а не в мифических заговорах и изменах… почти все они ранее бывали прощаемы под крестоцеловальные клятвы, то есть являлись клятвопреступниками и политическими рецидивистами.
Рис. 26/2–7. Суд Царя Иоанна Грозного
За 51 год правления Иоанна Грозного судами к смертной казни были приговорены 5 тысяч человек.
В числе других обязанностей Царя есть обязанность ограждения в своих владениях добрых людей и наказания злых. А ныне выполнение этих обязанностей Иоанном Грозным пытаются представить как преступление. Во времена царствования Иоанна IV смертной казнью карали за: убийство, изнасилование, содомию, похищение людей, поджог жилого дома с людьми, ограбление храма, государственную измену. Для сравнения: во время правления царя Алексея Михайловича смертной казнью карались уже 80 видов преступлений, а при Петре I — более 120!
Каждый смертный приговор при Иоанне IV выносился только в Москве и утверждался лично Царем. Для доставки в Москву на царский суд преступников, обвиняемых в тяжких преступлениях, был создан специальный институт приставов. Смертный приговор князьям и боярам утверждался Боярской Думой. Суд в XVI в. велся по иным, чем в наше время законам, но это были государственные законы, а не произвол деспота.
Рис. 26/2–8. Варфоломеевская ночь во Франции
В это же время в просвещённой Европе совершались действительно чудовищные беззакония. В 1572 г. во время Варфоломеевской ночи во Франции перебито свыше 30 000 протестантов. В Англии за первую половину XVI века
