к Богу; теперь же не знаю, – угодна ли молитва моя.
– Твоя праведность, – отвечал Симон, – засвидетельствована Самим Господом: я слышал о тебе от пречистых уст святого Его образа, поэтому и прошу тебя: как о своих черноризцах, так помолись о мне грешном, о моем сыне Георгии и всех моих родственниках.
Святой Феодосий, как бы давая обещание, сказал:
– Я молюсь не о них только, но и о всех любящих святое место это.
Тогда Симон, пав на землю, просил:
– Отче, я не уйду отсюда, пока не подтвердишь своих слов письмом.
Понуждаемый любовью Симона, преподобный Феодосий написал следующее:
– Во имя Отца и Сына и Святого Духа, молитвами пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и святых сил бесплотных… – и прочие слова разрешительной молитвы, кончая:
– Да будеши прощен в сем веце и в будущем, егда приидет праведный Судия судити живым и мертвым.
С того времени эту молитву стали влагать в руки умершим, как это завещал первый Симон относительно себя. При той же молитве преподобный Феодосий написал Симону и следующее:
– Помяни мя, Господи, егда приидеши во царствии си, хотя воздать каждому по делам его; тогда, Владыко, сподоби рабов Твоих, Симона и Георгия, стать одесную Тебя во славе Твоей и услышать Твой радостный глас: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф.25:34).
Затем Симон снова попросил:
– Помолись, отче, чтобы отпустились грехи родителей моих и сродников.
Преподобный Феодосий, подняв руки, сказал:
– Да благословит вас Господь от Сиона и узрите благая Иерусалима во все дни жизни вашей, до последних вашего рода (ср. Пс.127:6).
Симон принял молитву и благословение святого, как драгоценнейший жемчуг, с которым не желал расстаться и во гроб отходя, что впоследствии и случилось. До сего времени он был варяг – латинянин, а с этого, наученный преподобным Феодосием, оставил, по благодати Божией, латинские заблуждения и чистосердечно обратился к православной вере; с ним обратился и весь дом его, в котором насчитывалось до трех тысяч человек, – в числе их были и иереи. Всё это произошло, благодаря чудесам преподобных Антония и Феодосия Печерских. – По прошествии довольно продолжительного времени, когда была уже сооружена печерская церковь, в ней был, по откровению свыше и согласно пророчеству преподобного Антония, положен первым Симон.
Повествование о достохвальном Симоне и бывших ему откровениях Божиих ясно показывает, что образ святой печерской церкви прежде построения ее на земле, был предъизображен на небе, так что здесь исполнились слова псалмопевца: Сам Вышний основал ее (ср. Пс.86:5). Впоследствии, по ходатайству Царицы Небесной, это обнаружилось еще яснее, как можно видеть из последующего.
Прошло уже несколько лет, как Симон вручил преподобному Антонию пояс и венец, и вот однажды к преподобному Антонию и Феодосию приходят из Царьграда четыре церковных мастера, – строители каменных церквей, люди весьма богатые:
– Где вы желаете начать постройку церкви? – спросили они их.
– Где Господь укажет, – отвечали преподобные.
– Удивительная вещь, – говорили строители, – вы знаете время своей смерти и в то же время не можете указать места для церкви, хотя при найме и вручили нам столь большое количество золота.
Призвав всю братию, преподобные начали расспрашивать греков:
– Расскажите нам без утайки, о чем вы стали говорить.
Строители сказали:
– Однажды, когда мы спали в наших домах, рано утром, – только что взошло солнце, – к каждому из нас приходят благообразные юноши и говорят:
– Вас зовет во Влахерну131 Царица.
Мы, взяв с собою друзей и родственников, все пришли ко Влахерну в одно и то же время и, разговорившись, узнали, что призваны к Царице одними и теми же посланцами и словами. Там мы увидели Царицу, окруженную множеством воинов; мы поклонились Ей, а Она сказала нам:
– Я хочу в России, в Киеве, соорудить Себе церковь; поэтому повелеваю вам, – возьмите на три года золота и отправляйтесь на сооружение церкви.
Поклонившись, мы отвечали:
– О, Владычица – Царица, Ты отсылаешь нас в чужую сторону, – к кому мы там пойдем?
– Вот сих, – сказала Она, – предстоящих здесь, Антония и Феодосия Я посылаю тоже.
– К чему же, Владычица, – вопрошали мы, – даешь нам на три года золота? скажи им только, чтобы мы могли получать пищу и всё необходимое, а Ты Сама знаешь, чем нас наградить.
– Антоний – отвечала Царица, – он отходит на вечный покой132, туда за ним во второе лето пойдет и Феодосий; берите же, как можно больше золота, и идите, а наградить вас никто так не может, как Я: дам вам чего «не видел… глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку» (1Кор.2:9). И Сама Я приду видеть церковь, в которой хочу жить; после этого Она дала нам мощи святых мучеников: Артемия, Полиевкта, Леонтия, Акакия, Арефы, Иакова, Феодора, сказав: положите их в основании церковном. Мы, взяв святые мощи и золота даже больше необходимого, спросили Царицу о размерах церкви:
– Для измерения, – отвечала Она, – Я послала пояс Сына Моего, по Его повелению; всё-таки выйдите на простор и посмотрите размеры ее.
Мы вышли и на воздухе увидели церковь. Возвратившись, мы снова поклонились Царице, спрашивая: какое будет, Владычица, имя церкви?
– Я хочу ей дать Мое имя, – отвечала Она.
Мы не посмели спросить Ее о имени Ее, но Царица Сама сказала:
– Церковь будет во имя Богородицы и дала нам из Своих рук сию святую икону.
Слыша это, все прославили Бога и Его пречистую Матерь; святой же Антоний сказал мастерам:
– Мы никогда, чада, не выходили к вам из этого места.
Но греки с клятвою утверждали:
– При многих свидетелях мы взяли золото Царицыно из ваших именно рук, с ними вместе проводили вас до корабля, и через месяц, по вашем отплытии, сами отправились в путь; теперь уже десятый день, как мы покинули Царьград.
Святой Антоний отвечал им на это:
– Великой благодати удостоил вас Христос, ибо вы являетесь исполнителями Его воли; призывавшие вас те благообразные юноши – пресветлые ангелы, а влахернская Царица есть Сама пресвятая Владычица наша Богородица и Приснодева Мария; стоявшие же вокруг Нее воины были бесплотные ангельские силы; принятие же вами из наших именно рук золота есть чудо Божие, которое Господь благоволил совершить над рабами Своими, Ему
