не может принести носителю данных психических качеств достаточный уровень объективности. Такое положение складывается еще и из-за собственной несостоятельности эфирной части подтипа-триады по отношению к первым двум, относящимся к более высоким Планам Бытия. Но вот реактивности эфирного аспекта это совершенно не касается — ее уравновесить в данном случае нечем. И даже больше того — астральный аспект только «раззадоривает» ее. Отсюда можно сделать вывод, что люди данного подтипа рьяные «отстаиватели» какой-либо точки зрения, т. е. спорщики. В шутку говоря, спорщики они, в большинстве своем, настолько настойчивые, что способны на ходу придумать аргументацию и бессовестно выдать ее за фактическую.
Ментально-астрально-астральный подтип (322). Чаще всего, думаю, люди данного подтипа — интроверты: на неустойчивую экстраверсию доминанты здесь, в подтипе-паре накладывается пусть даже и неустойчивая, как уже упоминалось, интроверсия второго плана. А в триаде она еще и усиливается этим же аспектом еще раз. В данном случае о некой объективности суждений говорить не приходится. Это все тот же Фантазер, только утративший привычку реактивно навешивать ярлыки на все, что его окружает. Я бы сказал, что его точка зрения на предметы и явления, выраженная в его суждениях, обремененных гипертрофированной чувственностью, весьма своеобразна и далека от фактологии. Предполагаю, что по мере приобретения жизненного опыта (насмешки, подколки) представители данного подтипа, как люди уже относительно высокой ступени развития сознания, — относительно нынешнего уровня развития цивилизации в целом, — стараются свои взгляды вообще не озвучивать.
Здесь хотелось бы заострить внимание на том, что данная характеристика — это не приговор, это некие обобщенные устойчивые черты подтипа, которые весьма активны в построении характера и личности человека в целом.
Ментально-астрально-ментальный подтип (323). Это, несмотря на дополнительную в триаде рационализацию потока сознания, конечно же, все тот же Фантазер или Мнительный. В данном случае, наверное, чуть больше экстраверт, чем интроверт. Здесь, пожалуй, в какой-то мере можно даже говорить и о заявке на суррогатную амбиверсию, потому что от объективности отвлекает ориентированность ментальной доминанты на части целого образа с приданием свойствам этих частей особого внимания. В данном случае перед нами предстает усиленный в триаде флегматик, что предполагает уход в себя — в омут рефлексии. В данном случае астральный аспект в ментальном (сангвиник во флегматике) сообщает нам об активизации чувственности. А значит, об усилении спонтанного мышления. К чему это приводит? К периодическому уходу от реальности — к фантазийности или мнительности рефлексии.
Ментально-астрально-каузальный подтип (324). И это снова Фантазер, и снова, похоже, прощай пресловутая объективность, потому что сильная интроверсия третьего плана — каузального аспекта, олицетворяющего систему убеждений индивида, уж точно не меньше пусть и слабой, но интроверсии второго плана — астрального аспекта, что в итоге говорит о данном подтипе, скорее, как об интроверте, чем суррогатном амбиверте.
Такой тип темперамента способствует формированию личности, наилучшим образом ориентированной на карьеру в профессиях, связанных с продвижением товаров и услуг. Это относится к менеджерам любого звена: от продавцов-консультантов до руководителей среднего и даже высшего звена. Они — врожденные фантазеры, умеющие правильно «плыть по течению».
С другой стороны, система убеждений, формирующаяся в среде, где царят предположения бывалых и заблуждения, передающиеся из уст в уста как истина в последней инстанции, принесет носителям таких знаний массу проблем. В этом случае Фантазер, с которым вы столкнетесь, скорее всего, будет аферистом. И неважно каким — профессионалом или любителем.
Ментально-астрально-будхиальный подтип (325). Кто он — Фантазер с творческой жилкой? Это художник-фантаст? Или писатель, чья мысль не укладывается в рамки обыденной жизни? Кто бы он ни был, — человек данного подтипа, — он натура сложная и весьма неустойчивая по отношению к тяготам повседневной жизни. Но это еще не тот художник и писатель, который может положить на алтарь искусства всю свою жизнь, это, скорее, человек, которому приятно, чтобы о нем так думали. Это человек, который себя в большей степени позиционирует художником или писателем, не будучи им в полной мере. Я бы таких людей «облек» в статус интересующихся искусством. Они много знают о том, чем пытаются заниматься, могут чувственно беседовать на связанные с их интересом темы, и это для них более важное занятие, нежели само по себе искусство. Т. е., скорее всего, мы говорим о людях, являющихся в большей степени экспертами.
Думаю, в данном случае срабатывает конституциональная (начальная) рассредоточенность сознания: неустойчивая экстраверсия доминанты и неустойчивая интроверсия астрального плана. Поэтому добавление в триаду будхиального аспекта, который хотя и находится в слабой позиции, скорее всего, на данном этапе эволюционного развития предполагает амбивертность. Но лишь суррогатную, когда сознание рассеивается, когда оно не сосредоточено толком ни на объекте, ни на субъекте в противовес настоящим амбивертным типам, где, как оговаривалось выше, сознание сосредотачивается и на том, и на другом.
Ментально-астрально-атманический подтип (326). У людей данного подтипа-триады весьма «тонкая перегородка» между тем, что считается реальным, тем, что реальным является, тем, что эти люди желали бы, чтобы оно было реальным, и по-настоящему нереальным. Путано? Да. Вот так примерно и выглядит внутренний мир людей на данном этапе развития сознания.
Что же таковое сознание из себя представляет? Сильный на фоне низкочастотных аспектов подтипа-пары, атманический аспект в триаде в данном случае будет «вносить смуту» в объективную реальность. О чем это говорит? О том, что реальность станет достаточно аморфной в сознании индивидуума. Это яркие, претендующие на «правильное» отношение к ним, сны. Это «проблески» понимания чего-то такого, о чем и думать-то страшно, — словно в бездну заглядываешь. Это откровения, скрытые ранее под слоем социального шлака, намеки-символы, смысл которых вдруг раскрывается так, словно сознание создает этот смысл из ничего или он приходит ниоткуда. И, перебирая в памяти все это, не просто закрадывается мысль о том, что рядом — за этой «тонкой перегородкой» есть еще что-то кроме той реальности, которую мы знаем. Закрадывается мысль: а, может, та реальность не менее реальна, чем наша?
Примерно на таком фундаменте, если не вдаваться в конкретику, где очень часто личность играет роль сущности, как бы подменяет ее, а сущность при этом остается в тени личности, и строится психика подобных людей. Но даже в затронутом нами случае сущность и «генотипический портрет» ее все равно будут управлять рациональной сутью личности, хотя это и останется для данного подтипа фактом несуществующим.
Подтип: человек ментально-ментальный (Непоколебимый Логик) (33)
Кого из людей вы отнесли бы, прежде всего, к данному подтипу? Правильно: тех, кто во всех сферах жизни пытается мыслить линейно, кому наплевать на все то, что выходит за примитивные рамки логики,
