легкой и широкой была дорога на тот свет. Если священник приходил с глиняным кувшинчиком для окропления могилы святой водой или маслом, то кувшинчик этот разбивали о гроб, бросив сверху в могилу. Потом каждый, кто у могилы стоял, должен был бросить по горсти земли в могилу со словами: «Пусть земля тебе будет пухом», с землей монетки кидали, а в каких-то областях – сладости. Это все делали для того, чтобы не было у покойника горечи от смерти и обиды на оставшихся живых. Потом могилу аккуратно засыпали. Если земля мерзлая была, то ее перед этим прогревали хорошо, чтобы комков не было и ложилась насыпь ровно. Верх могилы холмиком подгребали, с учетом того, что земля просядет со временем, да и чтобы видно было могилу. Сверху могилу «припечатывали»: либо лопатой крест чертили, либо крест деревянный клали или ставили. Считалось, что именно крест не позволит покойнику выйти упырем из могилы и душа не останется в междумирии.
Закрыть могилу нужно было обязательно до захода солнца, иначе в темноту и душа погружалась. А после этого помянуть: стол раскладывали, кутью, блины ставили. Остатки пищи на могиле оставляли, чтобы птицы кладбищенские – души других, в междумирии задержавшихся, – полакомились. Важно было их задобрить, чтобы не мешали новой душе свой путь в другой мир завершить.
На могилах самоубийц крестов не ставили, но клали камень серый. И могилы их обычно за границами кладбища делали – часто даже в лесу, в овраге, на холме. Очень быстро про эти могилы поэтому забывали, время сравнивало их с землей, и зарастали они травой.
Зато на кладбищах могилы всегда стояли ухоженные, чистые. Цветами их украшали, венками еловыми, деревья фруктовые сажали, березки, надписи на табличках делали. Иногда даже могилу как небольшой дом, часовенку, обустраивали, где лавочки, стол были. И каждый поминальный день в гости к усопшему родственники собирались, приносили кутью, блины, медовуху – и поминали.
Во многих фольклорных произведениях отражена вера наших предков в то, что душа способна переродиться, например в растение. В сказке «Упырь» девушка Маруся, убитая упырем и похороненная на перекрестке, возрождается в красивом цветке. Каждую ночь она выходит из него красной девицей, а к утру снова цветком обращается. Боярский сын влюбился в нее, и она ожила полностью. Одна из главных идей сказки – о всепобеждающей любви, перед которой не властны даже смерть и нечистые силы.
Могильную землю всегда считали самой опасной. Домой ее не носили. Обувь если случалось испачкать, отряхивали или мыли до ворот, не заходя не то что в дом, а даже во двор. С другой стороны, верили, что могильная земля притягивает к себе смерть, поэтому, когда скотина начинала повально болеть, ее окропляли водой, перемешанной именно с могильной землей.
Забрать что-то с могилы – вещи, монетки, раскопать могилу, что-то разрушить, сломать – это значило осквернить ее. Русичи верили, что смертная кара обязательно настигнет того, кто не чтит законы предков. Они всегда уважали то, что им было дано природой-матушкой. Берегли свою жизнь, но, если приходило время умирать, принимали это достойно, потому как верили, что и не смерть это вовсе, а начало нового. Поэтому могилу – последнее пристанище тела – очень тщательно делали. Верили они, что это дом души до той поры, пока она в «солнцеву страну» не попадет.
Заключение
Солнцева страна
Рассказывают, что есть у славян Солнцева страна. Где эта страна?
А там, где нога человека-русича почти не ходила. Были вроде бы смельчаки или беглецы, которые возвращались и рассказывали. Одни утверждали, что, если в крылатую ладью ногой ступить, гордо расправит она свои белоснежные паруса над легкими волнами, и понесет ее ветром живым в ту страну заветную. Другие глаголили, что есть и на земле заветная тропинка, которая через золотые чертоги проложена да мимо берегов рек молочных выткана. Но где именно было то место, так никто точно и не сказал.
И стремился человек русский найти ответ среди древних писаний да во глубине дремучих лесов. Кто-то блуждал среди гор высоких, где все времена года мешаются и земля с небом соединяется. А другой до озер-морей глубоких добирался и искал остров, синими водами окруженный. Тернист путь к Солнцевой стране и долог – но не терялась никогда вера славян, что их души обязательно там свое пристанище найдут.
Вещий песнопевец Боян пел когда-то в песнях своих, что среди облаков перистых есть тропа Троянова, вот она только и приведет к светлому саду, с которого Солнцева страна начинается, а в нем – к древу вечному. И сможет пройти по этой тропе только тот русич, у которого сердце горячее да душа чистая, который всегда по тропам праведным ходит да верой-правдой Отчизне служит.
Солнцева страна – это место, где птицы поют нежными голосами, звери добры к людям, земля цветами круглый год усыпана, и даже люди там белые живут, тихие и спокойные. В центре солнцевой страны мировое дерево растет. У дерева того поет сладкоголосая Сирин, а появляющееся вновь солнце встречает взмахами крыльев мудрая Алконост.
М. Нестеров «Два лада», 1905.
От дерева того вечного и родилось все, что есть на земле. Души умерших людей возвращаются на самую его вершину и вечно там живут вместе с птицами. А каждый солнечный день аисты – мудрые чернокрылые трудяги – берут души, которые снова готовы жить на обычной земле в новом младенческом теле, и уносят их, светлых и чистых, к новым людям-родителям.
Иногда легкий ветер подхватывает семена от чудных цветов, которые распускаются каждую солнечную минуту на мировом дереве, и приносит их людям. Тогда прорастают те семена в красивых орнаментах славянских на одежде, домашней утвари, расцветают красными цветами на рушниках да скатертях белоснежных. И поют русичи в своих сказках и былинах про то дерево, чудесной вечной силой наделенное.
В Солнцевой стране растут и яблони с молодильными яблоками, о которых многие сказочные русские князья и цари мечтают. Однако те яблоки даже в сказках может добыть только светлый человек. Злым да темным людям молодильные яблочки лишь во вред.
Ворота высокие в Солнцеву страну всегда закрыты на ключи многие. Охранником там мудрый ворон служит. Он и решает, кому давать ключи, а кому нет. Ворон же ведает живой и мертвой водой – открывает источники тем своим воронам-братьям, кому особо доверяет. Иногда ворон отдыхает, спит. И тогда в
