и контроля к открытому и радушному отношению к жизни. Такое отношение позволяет нам почувствовать ритм своей души. Если мы живем в таком ритме, то встреча с нашей физической смертью не испугает нас. Эта последняя встреча обернется соприкосновением с нашей глубинной сущностью – нашей душой.
Поэтому физическая смерть – не приход страшного злого чудовища, которое должно лишить нас жизни и утащить неведомо куда. Под маской нашей физической смерти прячется наше сокровенное «я», готовое встретить нас и открыть нам свои объятия. Мы втайне жаждем встречи со своей душой. Мы всю жизнь пытаемся догнать самих себя. Мы так поглощены чем-то другим, так заняты и так рассеянны, что не уделяем достаточно времени или внимания глубинам собственной души. Мы пытаемся увидеть и встретить самих себя, однако человек так сложно устроен и его сердце столь многогранно, что нам это редко удается. Очень хорошо писал об этом немецкий философ Гуссерль. Он говорит об Ur-Präsens – первичном бытии вещи, объекта или человека. В повседневной жизни мы можем лишь на краткие мгновения уловить полноту своего бытия. В момент смерти рушатся все защитные преграды, отделяющие нас от нашего бытия и разлучающие с ним; наша душа объемлет нас. Поэтому не стоит воспринимать смерть как нечто страшное и разрушительное. Наша смерть может оказаться прекрасным творческим перерождением, позволяющим нам увидеть то божественное, что всегда таилось внутри нас.
Смерть как зов свободы
Когда вы об этом размышляете, ни в коем случае не поддавайтесь тому, что вам навязывает жизнь. Никогда не вверяйте свою силу системе или другим людям. Вы должны сохранять в себе устойчивость, равновесие и силу своей души. Раз никто не способен отвести от вас смерть – значит, никто не наделен высшей властью. Любая власть – иллюзия. Никто не избежит смерти. Поэтому никогда не верьте, что мир обладает над вами какой-либо властью, – ведь ничто в мире не в состоянии избавить вас от смерти. Однако в вашей власти преодолеть страх смерти. Если вы научитесь не бояться смерти, вы поймете, что и всего другого бояться не стоит.
Заглянув в лицо своей смерти, вы можете почувствовать свободу. Вы поймете, как мало времени вам отпущено здесь. Впустую потраченное время – одна из величайших потерь в жизни. Очень многие, по выражению Патрика Каваны, «не живут, а лишь готовятся жить». У вас только один шанс. Путь вашей жизни – один; вы не сможете повторить ни одного мгновения, не сможете вернуться даже на шаг назад. Вероятно, наша задача – принять и пережить всё, что нам предназначено. Изнанка жизни – сопутствующая нам смерть. Если вы действительно живете в полную силу, смерть над вами не властна. Она никогда не покажется вам чем-то ужасным и разрушительным. Она может стать для вас моментом освобождения, которое позволит вам прикоснуться к тайным сокровищам собственной природы и войти в святилище своей души. Если вы способны разрешить жизни идти своим чередом, вы научитесь умирать мысленно, на уровне более мелких событий своей жизни. Когда вы позволите событиям происходить, то почувствуете, как ваша жизнь по-новому наполнилась широтой, воздухом. Представьте себе, что в момент вашей смерти эта свобода возрастет в тысячу раз. Такое освобождение поднимет вас на новый уровень божественного единства.
Небытие: лик смерти
Вся наша деятельность в мире осуществляется на грани небытия. Небытие – одно из обличий, в которых нам является смерть. Небытие – один из ликов смерти. Жизнь души – преодоление небытия. Можно сказать, что ничто новое не может возникнуть, если для него нет места. Пустое место мы и называем небытием. Шотландский психиатр Рональд Лэйнг говорил: «Бояться нечего». Это означает не только, что не следует бояться чего-либо, но также и то, что там нет ничего, чего бояться стоило бы, ибо небытие повсюду, оно вокруг нас. Эта область вызывает у нас отторжение, и потому мы недооцениваем пустоту и небытие. С духовной точки зрения их можно рассматривать как формы присутствия вечности. С вечностью мы чаще всего сталкиваемся в облике небытия или пустоты. Где нет свободного места, там нельзя прикоснуться к вечности. Где нет свободного места, не может пробудиться душа. Шотландский поэт Норман Маккейг прекрасно выразил это в своем стихотворении «Подарки»:
Дарю тебе пустоту,
дарю изобилие,
разворачивай аккуратно —
они одинаково хрупки, —
а когда ты скажешь «спасибо»,
я сделаю вид, что не заметил колебания в твоем голосе,
когда ты станешь уверять меня, что это лучший подарок.
Положи их на столик рядом с кроватью.
Когда ты проснешься утром,
они уже войдут дверью сна
в твое сознание. Куда ты ни пойдешь,
они пойдут с тобой, и
каждый раз ты будешь удивляться,
улыбнешься полноте, к которой
тебе нечего прибавить, и пустоте,
заполнить которую в твоих силах.
В этом стихотворении отражен двойственный ритм души – переплетение пустоты и изобилия. Небытие всегда соседствует с возможностью. Оно освобождает место для нового, удивительного, нежданного. Когда вы чувствуете, что в вашу жизнь вкрадываются небытие и пустота, не отчаивайтесь. Это зов вашей души, стремящейся пробудить в вас новые возможности. А еще это признак того, что ваша душа стремится преобразить небытие вашей смерти в полноту вечной жизни, над которой смерть не властна.
Смерть – не конец, а перерождение. Наше присутствие на земле мимолетно. Та полоса света, что мы называем жизнью, зажата между тьмой двух неизвестностей. Наши истоки уходят во тьму неведомого. Мы появляемся из неизвестности, и в этот момент зажигается свет, который мы называем жизнью. Потом мы вновь возвращаемся в неизвестность. Писатель Сэмюэл Беккет много размышлял о загадке смерти. Его коротенькая пьеса «Дыхание» длится всего несколько минут. Сначала слышен крик новорожденного, затем дыхание, а потом – последний вздох. Эта пьеса – сжатое изложение человеческой жизни. Все произведения Беккета, особенно «В ожидании Годо», посвящены смерти. Существование смерти делает время крайне относительным. Мы здесь всего лишь придумываем игры, чтобы провести время.
Ожидание и отсутствие
Один мой друг рассказал мне историю про своего соседа. Детей из местной школы повезли в город смотреть спектакль «В ожидании Годо». Этот человек поехал на том же автобусе. Он рассчитывал встретить в городе кого-нибудь из своих собутыльников. Вместе со школьниками он доехал до театра и сразу же обошел два или три паба, где думал найти своих приятелей,
