укрывали свои плечи красными платками, завязанными на груди. Платок служит невесте, жениху и всем участникам свадьбы объединяющим и оберегающим покровом.
Эх, лапти мои! Лапти лыковые!
Пожалуй, первое, что приходит на ум в разговоре о традиционной обуви, – лапти. В русских деревнях и селах их носили все: мужчины и женщины, старики и дети, носили летом и зимой. Эта плетеная обувь была известна с глубокой древности, первое упоминание в письменных источниках относится к XII веку. И вплоть до конца XIX века это самая распространенная крестьянская обувь.
Лапти изготавливали из лыка – так называют неокрепшее подкорье, ткань дерева непосредственно под его корой. Это мягкий материал, который легко разделяется на полоски и тонкие волокна. Вот из этих полос и изготавливали лапти. Как правило, плетением занимались мужчины, домовитый хозяин должен был обеспечить ими не только себя, но и всю семью. Эта работа считалась несложной, поэтому мужчина занимался ею в свободное от основных дел время. Кстати, отсюда пошло одно известное выражение: «Лыка не вяжет!» Так говорят о человеке, который настолько пьян, что даже такую легкую работу выполнить не способен.
Лыко для плетения заготавливалось весной, пока не распустились листья. На одну пару лаптей для взрослого человека нужно было ободрать три молодых деревца.
Крепились лапти на ноге длинными шнурами – оборами, а надевали их поверх холщовых или суконных полос ткани – онучей. Конечно, служили лапти очень мало: всего три-пять дней. Поэтому, собираясь в дальнюю дорогу, всегда брали несколько пар про запас. Существовало даже такое понятие, как «лапотная миля» – расстояние, которое можно преодолеть без замены обуви.
Житель Симбирской губернии. 1871–1878 гг.
C лаптями в русской деревне было связано много различных поверий. Например, полагали, что старый лапоть, повешенный в курятнике, предохранит кур от мора и болезней. С той же целью окуривали из лаптя коров, чтобы поспособствовать хорошему удою. Использовали этот предмет обуви и в некоторых семейных обрядах. Например, был такой обычай: вслед свахе, которая отправлялась сватать невесту, бросали лапоть – чтобы сватовство прошло удачно. Когда молодых встречали из церкви, поджигали лапти, набитые соломой. Верили, что это обеспечит богатую и счастливую жизнь.
Валенки да валенки! Эх, не подшиты, стареньки!
Русские валенки – часть русского национального костюма, они тесно связаны с русским образом жизни и с нашей холодной зимой.
Валены, катанки, самокатки, чесанки, валенухи, валежки – как только не называют обувь из овечьей шерсти!
На Руси валенки стали популярны в VIII веке. Причем щеголяли в них не только зимой, но и летом. Правда, валенки наших предков мало походили на современные: они были низкие, без голенищ и имели шов. Сначала мастера делали отдельную стельку и верх валенка, а затем уже одну часть пришивали к другой.
Лишь в XVIII веке в моду вошли бесшовные закатывающиеся вкруговую валенки. Появились они в Нижегородской губернии и считались дорогой и ценной обувью. Порой валенки были одни на всю семью и носить их приходилось по очереди. Промышленным способом валенки стали изготавливать лишь столетие спустя. В России появились первые валяльно-катальные фабрики, обувь стала дешевле и популярнее – ее носили и в деревне, и в городе.
С валенками было связано много традиций. Например, на Рождество девушки с их помощью гадали. Выходили из дома, кидали валенок за ворота, и в какую сторону носок показывал – оттуда и жениха следовало ждать. С таким гаданием связано немало курьезных случаев. Большинство из них происходило из-за того, что, когда девушки собирались вместе для проведения обряда, их ухажеры старались всячески подсмотреть и подслушать результаты. Поэтому молодые люди часто дежурили под забором. Так, перелетающий через него валенок нередко падал не на дорогу, а на кого-то из ребят. Иногда такие курьезные ситуации были действительно судьбоносными. Парень, в которого попали обувью, вскоре становился женихом одной из девушек.
Был и другой вариант гадания: девушка бросала валенок на дорогу, сама же отходила в сторону и ждала… Как только его поднимал мужчина, у него спрашивали имя. Полагали, что такое же имя будет и у суженого девицы.
Валенки дарили друг другу молодожены. Жених и невеста верили, что, пока они не износятся, сохранится любовь и лад в семье. А с переездом в новый дом валенок торжественно несли впереди – считалось, что в нем едет домовой. Когда-то в народе было поверье, что нужно рано утром, до восхода солнца, повесить валенки над дверью в дом. В один валеночек положить монетку, а в другой – зернышко. После этого каждый из домочадцев мог нашептывать им свои самые сокровенные желания!
Глава 7. От рождения до смерти
В этой главе я расскажу об этапах жизненного пути человека – рождение, крещение, свадьба, похороны – и о связанных с ними ритуалах.
Наши далекие предки славяне представляли жизнь несколько иначе, чем мы сегодня. Согласно дохристианским верованиям, человек исчезает, умирает на одном уровне своего пути и затем вновь рождается, возникает на другом, но уже в новом качестве, в новом социальном статусе. Так, во время рождения младенец «переходит» границу двух миров: земного и потустороннего. С крещением ребенка в храме начинается его судьба, принятие в семью и мир людей, приближение к Богу.
Еще один важный этап жизни – свадьба, заключение брака, которое не просто меняло социальный статус пары, но и воспринималось как «смерть» молодых людей и их «рождение» в уже новом облике. Особенно это относилось к девушке, в чьей новой жизни менялось все: имя, семья, дом, одежда и даже прическа. Физическая смерть человека также воспринималась как переход в иной мир.
В народе верили, что в момент инициации люди очень уязвимы для воздействия внешних, негативных сил. Поэтому каждый из периодов сопровождался особыми обережными обрядами. Многие из них, пусть в несколько измененном виде, но просуществовали вплоть до начала XX века.
Деток родить – не веток ломить
В среде русских крестьян существовало множество поверий и обрядов, связанных с появлением на свет нового человека. Рождение ребенка в семье всегда было желанным, об этом свидетельствуют некоторые ритуалы, проводимые еще во время свадьбы будущих родителей. Например, молодых усаживали на медвежью шкуру или вывернутый тулуп – дабы они наполнились силой, здоровьем и плодовитостью.
Согласно древним поверьям, рождение – это не только физическое явление, это таинство, переход невидимой границы между мирами умерших и живых. Поэтому период родов считался опасным для младенца и для молодой матери. Чтобы оградиться от опасностей, женщина проводила защищающие ритуалы.
Например, если
