Формы этих коробочек были цилиндрическими, овальными, круглыми, треугольными. Чаще всего их изготавливали из кипариса, покрытого многослойным лаком в эффектном стиле маки-э. Художники создавали на поверхности инро оригинальные изображения, используя тончайшие нюансы в нанесении золотой и серебряной пудры для передачи всех деталей. Также лаковые футляры инро инкрустировали перламутром, кораллами, яшмой. Существовало около тридцати видов декора — рельефного и плоского. На инро изображались легендарные герои, сказочные и мифические существа, животные, птицы, насекомые, растения, пейзажи.
Нэцке — талисман на все случаи жизни
В традиционном японском костюме нет карманов, поэтому все необходимые предметы, которые носили с собой, — футляры инро, кошелек, ключи, тушечницу, кисет для табака и трубку, палочки для еды, огниво и тому подобное, подвешивали к поясу. Противовесом для них служили брелоки — нэцке (нэцукэ). Первые нэцке появились в XVI веке, а в XVII–XVIII веках их изготовление превратилось в оригинальное и изысканное искусство миниатюрной скульптуры. Но его не стоит путать с окимоно — миниатюрными, виртуозно изготовленными статуэтками, которые японцы использовали для украшения интерьера.
Поскольку нэцке — это брелок-противовес, в нем делается специальное отверстие для шнурка. Мастерство художника, создающего нэцке, заключалось не только в искусной резьбе, но и в умении сделать это отверстие незаметным для глаза, чтобы оно не разрушило общую композицию миниатюрной скульптурки. Нэцке всегда отличаются выразительностью и оригинальностью образов, виртуозной тонкостью в проработке деталей. Форма нэцке обтекаема, без острых углов, чтобы не поцарапать мягкую ткань одежды. В основании фигурки часто вырезался именной иероглиф, в этом случае ее можно было использовать также в качестве печати.
Для изготовления этих изящных вещиц высотой от 2 до 10 сантиметров мастера использовали древесину хиноки, самшита, сосны, слоновую кость, рог животных. Реже их изготавливали из металла, фарфора, бамбука, панциря черепахи, полудрагоценных камней. Поверхность деревянных нэцке тщательно шлифовали, а затем протирали соком специальных плодов, чтобы придать им мягкий блеск, или наносили многослойный лак. Чтобы придать нэцке, вырезанным из слоновой кости, налет старины («патину времени»), их выдерживали в слабом растворе кислоты, затем в спиртовом растворе, а затем наносили на поверхность сок особых ягод.
Круг сюжетов и образов нэцке поистине неисчерпаем. В них отразилась японская мифология и фольклор, флора и фауна. Источником вдохновения для художников были занимательные, часто забавные сценки из повседневной жизни, представления японского традиционного театра Но и Кабуки.
Помимо своего практического и эстетического назначения нэцке служили талисманом, который всегда носили с собой, ведь многие персонажи, изображенные в этих миниатюрных скульптурках, содержат в себе символический смысл. Фигурки божеств были покровителями на все случаи жизни, такие, например, как семь богов счастья. Изображения животных, птиц и насекомых несли в себе благопожелательную символику. Например, жук, сидящий на грецком орехе, был предвестником счастливых событий, жаба была символом богатства, черепаха — символом мудрости и долголетия. Благопожелательным и охранительным символом были три сидящие обезьяны, закрывающие лапами глаза, уши и рот, — самбики но сару. Их жесты воплощали буддистскую идею «невидения», «неслышания» и «неговорения» зла — отрешенности неистинного. Самбики но сару защищали людей от злых духов, демонов, болезней.
Маски японского театра Но
Виртуозное мастерство японских скульпторов проявилось не только в создании храмовых статуй и миниатюрных фигурок, но и в искусстве изготовления масок для актеров традиционного японского театра Но. В этом театре, сохранившем до наших дней древнюю традицию ритуального зрелища, актеры не прибегают к мимике и гриму. Перевоплотиться в легендарных героев им помогают маски, которые являются уникальными произведениями прикладного искусства.
Профессия резчика масок появилась в Японии XVIII веке, до этого их заказывали скульпторам, изготавливающим храмовые статуи. Для масок используется древесина хиноки, отличающаяся легкостью, мягкостью и прочностью. На ее поверхность хорошо ложатся грунт и краски. Чтобы дерево стало прочным и не потрескалось, материал тщательно подготавливают. Вначале спиленные стволы деревьев выдерживают в течение 5–6 лет в воде, затем медленно просушивают еще в течение 5–6 лет. На заготовке четырехгранной формы резчик делает разметки и по ним выполняет «грубую резьбу» — конаси, то есть вырубает с помощью долота и молотка самые крупные плоскости будущей маски. Этот процесс считается самым важным, так как если предварительный эскиз будет не точным, маска получится неудачной. После этого лицевая поверхность обрабатывается с помощью резцов и стамесок, вырезается внутренняя поверхность маски, и все тщательно выравнивается.
