во вселенной, в мире веры народов в Бога через образы их жизни (в пути по жизни во вселенной, падая в грех и очищаясь от греха).
Бог знал, что во вселенной, в пути по жизни образы смыслов слов из плоти Света будут обрастать плодами заблуждений (тьмой грехов), как свободные от Него, исполняя свои желания и мысли, ища Истину и Любовь, как нищие Духом. Это необходимо им для познания добра, и зла, и выбора добра добровольно. Только свобода выбора добра смыслом жизни – условие возмужания образов разумов из образов смыслов слов верностью воле Бога, образования ими себя мужами, главами своих жен, их Господом.
***
Приведу пример, ярко свидетельствующий о заблуждении переводчиков-толкователей.
Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой [телесной] храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память.
О чем говорит Петр и что переводчик называет храминой?
Господь говорит своим ученикам, что Храм – это вы, ученики Его, мужи, образы Божии, как члены единого Храма – Образа Божия Слова.
А кто ученики Господа: биологические тела или образы духа и души (дыхания жизни)? – конечно, образы Божии смыслов жизни Божиих слов! Но мы понимаем под храмами свои биологические тела и называем ими здания – всё то, что из праха. Это плод нашего плотского мировоззрения, которым омертвляем духовные смыслы, превращая их в плотские смыслы: видимые тела, вещи и предметы.
***
А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
Званые, призванные, избранные, верующие, верные – это имена родов?
Званых нужно отличать от призванных, а их от избранных?
Званые – это образы духов человеческих, призванные – это внутренние духовные образы, сыны веры (обетования), образы слов по Богу (по Образу Божию).
Избранные – это граждане Царства Небесного, призванные в Царство Божие, образы Божии.
Сын Человеческий зовет в Свой мир всех, имеющих дух и верующих им в Него: сынов человеческих, человеков по Богу, а также человеков, обратившихся к вере в Бога.
Избранными являются те, кто вошел в Царство Небесное как Его гражданин. Они и прежде были избранными, как образы Света, узники тьмы темниц из праха.
Вы помните, что первого человека Бог сотворил по Образу Своему? То есть он был образом слова «человек» – человеком по Богу.
Бог сотворил человека по Образу Божию, потому что он должен был стать совершенным образом Божиим. Но человек, водворенный в изделие из праха, согрешил, стал нечистым образом слова «человек» – сыном лукавого (ветхим человеком). Ветхим человеком стал не Адам, а Каин.
Это означает, что Бог от начала мира предопределил, кому быть с Ним, их избрал и призвал в Своё царство миротворцами.
Сыны противления нужны для того, чтобы показать избранным грех.
Бог прославляет избранных Им именем «святые праведники», потому что они добровольно приняли Его своей полнотой и своим Господом, обратились от делания зла (греха).
***
От Бога исходят слова, а приходят к Богу образы Божии слов Божиих, поэтому Бог обогащается ими, как прибылью!
Прибыль для Бога – сыны человеческие (члены Тела Господа).
***
Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
Если Бог предал Сына своего Единородного (Образ Божий Слова) в Жертву греху для спасения в мире тьмы верующих в Него, вместе с Ним дарует верующим в Него всё необходимое для спасения их от плена греха (тьмы) – Свою полноту.
Поэтому познать и принять Слово – это познать и принять Образ Божий Отца в Нем (полноту Божию) своей полнотой, её силы жизни – своими силами, чтобы жить ими, а Господа – своим Главой.
Иметь Отца в Сыне – это иметь полноту Божию (Господа Бога)!
***
Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].
Вы уразумели, кто избранные Божии, кого Он оправдывает?
***
Кто осуждает (Иисуса)?
Те, кто называет Иисуса человеком, делают Его обманщиком, превращая Господа-Спасителя (Образ Божий Слова) в человеческое биологическое тело, а веру – в обрядовое служение членами тела.
Разве Бог пришел к нам не в словах Библии, проповедей как образ их смыслов? Это мы превращаем своим умом Дух Святой в биологическое тело, а это означает, что сразу и грешим ложными представлениями о Боге.
Но почему Он обманщик, если мы обманываемся сами, превращая Слово в биологического человека своим плотским умом? Мы, как образы ума, соблазняемся человеческими смыслами слов, забывая, что Бог – тайный смысл в них, который нужно познать, чтобы знать Бога. Мы всегда оправдываем себя, а обвиняем других.
Кто первый осудил Господа Бога, если не лукавый, когда сказал: «Нет, вы не умрете, но станете как боги»? Лукавый прибавил к слову Божию свое слово, чем и сделал его нечистым. Он сказал, что человеки, познавшие добро и зло, не умрут, когда станут как боги. Но разве человек – это бог (сын Бога)? Но наши «духовные» учителя поверили лукавому, потому что проповедуют Адама человеком, называя слова Бога, что Адам стал одним из Них, шуткой, как бы не видя слов, что Адам стал будущим образом, Христом. И никто из нас не восстал против лжи о Боге-шутнике.
***
Бог сказал в раю человеку: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Те, кто не верит, что человек умер, вкусив плоды дерева познания добра и зла, стал познанием добра и зла мужем, образом Божиим (богом), сыны лукавого, лжецы.
А как они читают слова: «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа»? Если в Еву словом вошел Адам, а она приобрела человека от Господа, разве Адам не Господь своей жены? Или о чем говорят слова Господа Бога: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою»? Что означает слово «господствовать», если не быть Господом своей жены? Какое значение слова «муж» открывает нам новый завет? Муж – это образ Божий! Это и означает, что человеческий образ умер, преобразившись в образ Божий. А образ Божий и есть бог,
