ont été brisés à la place des Victoires; c’est le prélude du renversement des trônes despotiques et des idoles de cour; il faut que l’on danse sur les ruines de toutes les bastilles, à Spandau et en Sibérie <…>» — Mercier L.-S. De J.-J. Rousseau considéré comme l’un des premiers auteurs de la Révolution. Paris: Buisson, 1791. T. 2. P. 188.
301
Lavicomterie de Saint-Samson L. Les crimes des rois de France depuis Clovis jusqu’à Louis Seize… avec gravure. Paris: Rue Jacob, Petit; Lyon: Prudhomme aîné, 1791. P. 280 (2‐е изд. «c добавлением последних преступлений Людовика XVI» — 1792). См. также: Перцович Ю. С. Указ. соч. С. 157–158.
302
«On a vengé la Hollande, l’Espagne, l’Angleterre, et Empire qui étaient à ses pieds. Et l’on ne vengera pas la nation! Et l’on ne renversera pas ce colosse qui l’a écrasée, saccagée, assassinée! On ne détruira pas ses images! on n’abattra pas ses statues! Français, le simulacre d’un despote outrage un peuple libre!» — Lavicomterie de Saint-Samson L. Op. cit. P. 280–281.
303
Ср. прим. 3 на с. 131.
304
Через пять месяцев после казни короля Мария-Антуанетта была переведена из Тампля в Консьержери; ее казнь состоялась 16 октября 1793 г.
305
Считается, что двухэтажная синагога на улице Розье была тайно открыта еще за несколько лет до революции, а другая — на улице Бризмиш (rue Brisemiche) — в 1778 г.
306
См.: Франция. Евреи в эпоху Великой французской революции и правления Наполеона (1789–1814) // Краткая еврейская энциклопедия в 11 томах. Иерусалим, 1999. Т. 9: Фейдман — Чуэтас. Иерусалим. Стб. 343–355.
307
Официально площадь Сен-Поль никогда не существовала (и сейчас это название присутствует только в обиходе); на старых открытках площадь обозначалась как «Place des Juifs».
308
РНБ. Ф. 517. № 6. Л. 2.
309
Delarc O. J.-M. L’église de Paris pendant la révolution française, 1789–1801. Paris: Desclée, de Brouwer et Cie, 1895. Т. 1. P. 227–228.
310
См.: Hillairet J. Connaissance du vieux Paris. Rive droite. Paris, 1979. P. 19.
311
Dagnaud S. Les cœurs des rois. Considérations sur une fausse histoire de profanation // Cahiers alsaciens d’archéologie, d’art et d’histoire. Strasbourg. 1957; см. также диссертацию историка искусств Летиции Левра: Levrat L. «Martin Drölling (Bergheim 1752 — Paris 1817): Un état de la question» (2010) — доступна электронная версия: https://dumas.ccsd.cnrs.fr/file/index/docid/556601/filename/Laetitia_Levrat_-Martin_Drolling_1.pdf
312
Страница из «Французской галереи» (Paris, 1771) с инскриптами Каржавина на французском языке воспроизведена Ю. С. Перцовичем (Указ. соч. С. 160): к сожалению, выписки из Лавиконтери на полях того же издания автор статьи приводит в русском переводе без указания языка оригинала (с. 157–158).
313
Полонская И. М. Книги из библиотеки и с автографами Ф. В. Каржавина. С. 157.
314
Пнин И. П. Опыт о просвещении относительно к России. СПб.: тип. Ив. Глазунова, 1804. РГБ: МК, инв. XIX–6065.
315
Там же. С. 33–34.
316
Там же. С. 26; подробнее см.: Полонская И. М. Книги из библиотеки и с автографами Ф. В. Каржавина. С. 155–159.
317
«Жизнь С‐го Дионисия Ареопагита Апостола Франции» — ГПБ ОР. Ф. 517. № 6. Л. 11.
318
Там же.
319
«Басистые колокола есть в обители святыя Женьвйевы, в обители святаго Жармена, Германа, и в соборной церкви пресвятыя богоматери в Париже. Но лучшим басом почитается колокол соборныя церкви в Руане, Жорж д’Амбуаз называемой; вылитая на нем подпись гласит, что в нем есть весу 30 000 фунтов. Однако я слыхал, что бас, висящий на колокольне монастыря святаго Виктора, что в городе Кадилйяк, превосходит руанскаго баса и весом и голосом» (Там же).
320
Примечания Каржавина к его переводу «Жизнь славнаго французскаго разбойника Картуша». — Сборник ОРЯС. 1872. Т. 9. С. 423.
321
Жокур Л. де. Париж. Статья из Енциклопедии. С. 86.
322
C 1660 по 1673 год на сцене театра в Пале-Руаяле выступала труппа Мольера с наиболее выдающимися его пьесами, а в XVIII веке — впервые звучали многие произведения Рамо, см.: Coeyman B. Opera and Ballet in Seventeenth-Century French Theatres: Case Studies of the Salle des Machines and the Palais Royal Theater // Opera in Context: Essays on Historical Staging from the Late Renaissance to the Time of Puccini / ed. by M. Radice. Portland, 1998. P. 37–71.
323
Улица Святого Стефана на песчанике (Saint-Étienne-des-Grès) — ныне не существующая, ставшая частью современной улицы Кюжа (rue Cujas).
324
Русская старина. 1875. Т. 12. № 2. С. 278; см. также: Цверава Г. К. Дмитрий Алексеевич Голицын. 1734–1803. Л., 1985. С. 38.
325
РГИА. Ф. 789. Оп. 1. Д. 397. Л. 68 об.
326
РГИА. Ф. 789. Оп. 1. Д. 397. Л. 68 об.
327
Письма русских писателей XVIII века. № 5. С. 232; упомянутый в письме «г-н Солтыков», через почту которого Каржавин получил посланные отцом книги, вероятно — С. В. Салтыков.
328
Письмо к отцу из Парижа от 25 февраля / 6 марта 1764 г. — цит. по монографии Б. И. Коплана (РНБ ОР. Ф. 370. № 6. С. 46–47).
329
Русский архив. 1912. № 12. С. 330.
330
Из донесений парижской полиции известно, что Салтыков наделал множество долгов, заложив даже орден Св. Екатерины, прославил себя скандальными амурными похождениями, неприемлемыми по нормам того времени (история с заражением сифилисом обитательниц публичного дома) и т. д. (Mathorez J. Les Étrangers en France sous l’Ancien régime. Paris, 1919. Р. 316); см. также: Смилянская Е. Б. Скандал в благородном семействе Салтыковых: пагубные страсти и «суеверия» в середине XVIII в. // Россия в XVIII столетии / Отв. ред. Е. Е. Рычаловский. М., 2002. Вып. 1. С. 74–96.
331
См. письмо Каржавина к отцу из Парижа от 28 января / 7 февраля 1764 г. — цит. по монографии Б. И. Коплана (РНБ РО. Ф. 370.
