другим по мужику…
Именно так и обстояло. Начнем с того, что после оглашения Манифеста об освобождении крестьян они, вопреки имеющему место быть довольно распространенному заблуждению, вовсе не стали в одночасье вольными, как птички Божьи. Да, они перестали быть «живым имуществом». Да, теперь их нельзя было продавать или выменивать на ученых попугаев. Однако они не абсолютно вольными стали, а перешли в положение так называемых «времени обязанных»: если сразу, выложив всю сумму, не выкупали у помещика отходившую им землю, должны были нести повинности и оброки (эту систему отменит только Александр III в 1882 году).
Главное для крестьянина (и не только в России) – не свобода, а земля, потому что одной свободой сыт не будешь. Хорошо известен случай, когда один из видных декабристов по благородству души хотел освободить своих крестьян – а они отказались, все как один. Потому что прекраснодушный мечтатель намеревался освободить их абсолютно без земли. Землю он предполагал оставить себе и сдавать ее крестьянам в аренду. Вот они и рассудили вполне логично, что дело это совершенно ненадежное: сегодня аренда есть, а завтра наследники барина решат ее отменить и построить, например, на этих землях какую-нибудь фабрику.
(Кстати, по тем же самым мотивам еще до Гражданской войны в США негры сплошь и рядом упирались руками и ногами, когда иные прогрессивные хозяева намеревались освободить их из рабского состояния. Те же мотивы, та же логика: освобождение предполагалось абсолютно без земли…)
Повторяю, ту землю, что теперь переходила к освобожденным крестьянам, им приходилось выкупать. А поскольку денег у подавляющего большинства на это не было, государство приняло расходы на себя. Оно стало выдавать помещикам так называемые «выкупные свидетельства», со временем подлежащие обмену на банковские билеты с пятипроцентным доходом.
Однако никакой благотворительностью здесь и не пахло. Посредством «выкупных свидетельств» государство выдавало крестьянам заем. Который им предстояло возвращать (с нарастающими процентами) долгие годы. Эти «выкупные платежи», как их называли, отменили только в 1907 году – но исключительно оттого, что в 1905–1907 годах страну охватили почти повсеместные крестьянские волнения, помещичьи усадьбы в лучшем случае грабили дочиста (вместе с запасами зерна), а в худшем – просто жгли (по статистическим данным, сожжено было примерно 10 % усадеб…).
Далее, был произведен грандиозный земельный передел. После которого у большинства крестьян осталось меньше земли, чем у них было до освобождения. Кроме того, в этом переделе была заложена хитрушка – в пользу помещиков. Скажем, луга для выпаса скота остались за крестьянской общиной, а вот ведущая к выпасам дорога, прежде как бы и ничья, теперь стала собственностью помещика. И теперь за прогон скота крестьяне ему ежегодно платили «аренду» – а ее размеры назначал сам помещик. Это лишь один из многочисленных примеров «хитрого передела». Так что крестьяне остались крайне недовольны.
Теперь о дворянах. «Свобода» довольно многих из них моментально лишила прежнего беззаботного существования. Земля, конечно, осталась у них, но хозяйство теперь предстояло вести самостоятельно. Чего подавляющее большинство просто-напросто не умело – да вдобавок многие и не хотели. Из той самой «глупой сословной спеси», из-за которой поминавшиеся «благородные девицы» предпочитали идти в проститутки, но не в продавщицы или служанки…
Лучше всего не умствовать самостоятельно, а процитировать Е. И. Ламанского (1825–1902), выдающегося банковского деятеля.
«Дворянское сословие за время существования крепостного права привыкло к даровому и обязательному крестьянскому труду, лишившись которого оно при недостатке в развитии (! – А. Б.) не способно было поставить на правильное основание свое хозяйство. Вместе с тем приобретенные многими помещиками путем реализации банковых билетов и выкупных свидетельств средства были затрачены не на улучшение хозяйства, а на поездки за границу и разные непроизводительные расходы. Впоследствии, с открытием общественных и частных земельных банков, помещики, разумеется, воспользовались предоставляемым им этими банками способом закладывать земли и снова заключили долги без всяких соображений о возможности уплачивать ложившиеся на них проценты. Результатом неумения приспособиться к новым условиям хозяйства явилось постепенное обеднение помещиков и постоянные жалобы их на изменение старого порядка вещей.
Другими словами, дворянство в массе своей тупо прожирало, проматывало выкупные деньги, лишалось земель, форменным образом нищало. Почитайте пьесу «Вишневый сад» Чехова, там эти разорившиеся паразиты описаны подробно и с большим знанием вопроса…
В общем, как уже говорилось, реформой были крайне недовольны и господа, и мужики. Разница только в менталитете. У тогдашних крестьян еще крепко сидела в мозгах старая-престарая формула: «Царь хорош, а бояре плохие». Они в массе своей были твердо уверены, что «настоящую» волю, данную царским указом, «спрятали господа» – а прочитанный перед мужиками Манифест насквозь фальшивый, подделанный теми же барами. На этой почве произошло немало крестьянских бунтов, в том числе и крупных, когда крестьяне требовали у властей предъявить «настоящий» императорский указ о «настоящей» воле. Часто эти бунты подавлялись регулярными войсками – со стрельбой залпами и кровью. А зачинщики бунтов, наивные искатели «настоящего» указа, шли на каторгу.
Дворяне (народец, согласитесь, более образованный и развитой), не в пример мужикам, прекрасно понимали, кто все это устроил – его величество государь император. И у многих прежние верноподданнические чувства изрядно поблекли. Кто-то уходил в криминал, а кто-то и в революцию. «Народная воля» была битком набита дворянами, при очень малом проценте «простонародья». И не одной мелочью – взять хотя бы богатейшего помещика Лизогуба, отдавшего народовольцам миллионы на грядущую революцию. Софья Перовская участвовала в нескольких неудачных покушениях на императора – и именно она дирижировала бомбистами во время последнего, удачного. Тоже не крестьянка и не мещаночка – дворянка старинного рода, дочь графа Перовского, крупного государственного деятеля. И поневоле задаешься вопросом: все ли народовольцы, пятнадцать лет охотившиеся за царем, как за диким зверем, были увлекаемы благородными побуждениями типа «свободы, равенства, братства», стремления учредить республику? Быть может, часть из них попросту мстила царю, подкосившему дворянство и лишившему его прежней вольготной жизни? Исключать этого мотива полностью, пожалуй, нельзя – хотя за давностью лет никого уже не спросишь, а мемуары оставили только искренние революционеры…
