Мы должны осознать, что Дхарма не имеет цены. Это не означает, что Дхарма даётся даром. Дхарма бесценна, она требует жертв, и жертвенность проявляется в различных формах. Если вы «перекати-поле» и ваш гуру говорит вам найти работу в банке или стать исполнительным директором, это, возможно, одна из самых эффективных форм гуру-йоги, которую вы только можете практиковать. И если вы только что закончили один из наиболее престижных университетов, а ваш гуру говорит вам, что пришло время отправиться в девятилетнее затворничество, последовать его совету – достойный акт отречения.
Сказать гуру «нет»
Если гуру говорит вам сделать что-то, что вы не можете сделать в силу какой бы то ни было причины, вам следует знать, что вы можете сказать нет. И у гуру есть обязанность не настаивать. Если вы действительно не можете повиноваться, а гуру настаивает, в этом случае гуру сеет семя нарушения самаи.
Иногда есть вполне веские и обоснованные причины, почему мы не можем сделать то, что просит гуру. Мы можем быть недостаточно зрелыми, недостаточно смелыми. И в этом случае, если гуру настаивает, ученик может зародить ложное воззрение по отношению к гуру и к пути в целом. Обычно мудрый и искусный гуру может сразу распознать сомнения в ученике. Но если гуру не знает, как интерпретировать наше поведение, или притворяется, что не умеет этого делать, мы можем открыто заявить, что не сможем подчиниться его воле, и объяснить причины.
Однако если мы можем сделать то, что просит гуру, но просто не хотим подчиняться, стремясь сохранить лицо, или находимся под влиянием одной из восьми мирских дхарм, тогда искусный гуру будет продолжать настаивать, пока наше эго не сдастся.
Вы можете думать, что не в состоянии выполнить указания, но гуру верит в вас больше, чем вы сами верите в себя. Здесь снова гуру может настаивать. Но важна коммуникация. Гуру должен быть искусным. К примеру, гуру может наращивать давление постепенно, становясь всё более и более настойчивым. И тогда ответственность ученика в том, чтобы решиться и попробовать действовать.
Но есть гуру, которые не думают о том, способен ли ученик сделать что-то. Гуру может сказать: «Принеси мне цветок из Новой Зеландии прямо сейчас». Есть много серых зон, но при наличии корректной коммуникации можно избежать непонимания. И, как говорится, вы способны лишь на то, что в ваших силах. Также помните, что важнее всего – намерение! Никогда не сдавайтесь. Вы можете быть не в состоянии следовать каждой инструкции гуру, но у вас будет искреннее стремление сделать это.
Помните, что это касается только ваджраяны. В махаяне, если ваш гуру просит вас сделать что-то неблагое, вы не обязаны этого делать. Более того, вы можете возразить ему в уважительной форме. То же самое верно и для всех других колесниц.
Когда пчёлы собирают мёд, они не разрушают цветок. Они лишь извлекают нектар.
Преданность гуру и чистое восприятие
Чтобы понять основной смысл такого явления, как преданность гуру, полезно прибегнуть к термину «чистое восприятие», потому что понятие «преданность гуру» использовалось сверх всякой меры, к месту и не к месту, и было искажено. Люди, которые утверждают, что у них есть преданность к своему гуру, зачастую оказываются простыми льстецами и угодниками. Истинная преданность гуру – это практика чистого восприятия, недвойственного видения. Но чтобы достичь этого уровня, необходимо тренировать свой ум и воспитывать себя.
Перед тем как чистое восприятие станет возможным, мы должны сначала убедиться, что всё является нашим восприятием. Мы делаем это с помощью слушания и созерцания. Несложно принять, что всё – не только красота – в глазах смотрящего. Когда вы видите что-то, что вам нравится, вы воспринимаете это как что-то желанное и хорошее. Если же вы видите кого-то, кто вам не нравится, ваше восприятие становится негативным. Доброта, терпимость, нетерпение, ярость – всё это ваше собственное восприятие.
Если вы чувствуете доброту вместо ярости, у вас другое восприятие. Если вы скорее терпимы, чем нетерпеливы, у вас другое восприятие. Если вы знаете, что жизнь непостоянна, вы видите вещи по-другому. Если у вашего друга, всегда так вас раздражавшего, вдруг обнаружат рак, ваше восприятие изменится.
Если мы научимся принимать, пусть и в ограниченном формате, что всё является лишь предметом нашего восприятия, тогда будет легче обрести чистое восприятие гуру. В сочетании с чистым восприятием преданность гуру не имеет ничего общего с подобострастием. Всё в итоге сводится к тренировке собственного восприятия.
Как зародить преданность
Большинство из нас думают, что поскольку мы изучали Дхарму какое-то время, то уже поняли некоторые вещи. Возможно, мы и поняли немного и даже обрели какой-то мимолётный опыт. Если мы понимаем, что это знание и опыт всегда можно улучшить и выйти за его пределы, если мы не удовлетворены тем малым, что у нас есть, если мы достаточно смелы, чтобы отпустить то, что мы имеем, и стремиться к большему, это зарождение преданности внутри нас. Это знак смирения. Смирение – это влага или удобрение, благодаря которым произрастёт преданность.
Чтобы помочь преданности вырасти, помните следующее:
• Ваши друзья, семья, то, с чем вы себя отождествляете, ваши проекты, будь то большие или малые, не дадут вам этой фундаментальной основы, необходимой для блаженства и счастья.
• Абсолютно всё вокруг вас непостоянно, даже ваше тело, и, хотя вы можете быть уверенными в том, что умрёте, у вас нет никакой определённости, когда, где и как это произойдёт.
• Все люди, с которыми вы поддерживаете отношения, которые сопровождают вас на протяжении жизни, – все в конечном итоге приведут вас к боли.
• Все ваши отношения временны. Когда вы приезжаете в гостиницу, вы не начинаете немедленно думать, что проведёте вечность вместе с её менеджерами, уборщицами и официантами. Ваш дом, ваши друзья, ваши идеалы и ценности – всего лишь часть такого гостиничного опыта. Раньше или позже вам придётся выписаться из номера и оставить их всех позади.
• Три драгоценности великолепны. Чаще размышляйте об их просветлённых качествах и всегда, когда это возможно, пытайтесь соединиться с благим другом, гуру, который честно укажет вам на ваши ошибки.
• Ничто не происходит случайно, всё происходит в соответствии с математической логикой причины, условия и результата. Мы должны полностью верить этой логике. Современные люди уже верят в действие кармы на определённом уровне: к примеру, мы знаем, что маргаритка не создана богом, но вырастает из семени, когда сходятся все необходимые причины и условия. Чего нам не хватает, так это более глубокой, несокрушимой веры в карму. Это то, что ведёт к такому большому разочарованию и чувству, что жизнь «несправедлива», особенно когда мы прилагаем все усилия, чтобы делать что-либо правильное, и всё же страдаем от неожиданных последствий. Мы верим только непосредственным и очевидным причинам и условиям и никогда не подозреваем, что есть многочисленные слои причинности, лежащие за ними.
