«Порядок Авиевой чреды.
В том же Евангелии от Луки (1:5-13) сказано: „Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных. Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а всё множество народа молилось вне во время каждения, — тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн“».
Это было за шесть месяцев до того, как Мария забеременела Иисусом. Что же это за «порядок Авиевой чреды»? Еще во времена царя Давида священническое служение было разделено на 24 чреды, или «очереди» (IChronicles 24:7—19). Чреды начинались в первый месяц (1Chronicles 27:2), в марте или апреле нашего современного календаря, и, согласно талмудическим и кумранским источникам, сменялись каждую неделю, пока не добирались до конца шестого месяца, — затем цикл повторялся (с сентября — октября) до конца года.
Во время праздничных дней все священники являлись в храм для служения. Лука показывает нам, что служение Захария было не во время праздников, так как оно было в чреде Авия, который отвечает за храм, и Захария был выбран, чтобы представить предложение благовоний в порядке Авиевой чреды.
Эта чреда была восьмая по порядку разделения, то есть он должен был служить почти через три месяца после начала цикла — в марте-апреле. Это ставит зачатие Елизаветы в июне или, если это была вторая ежегодная очередь Захария, то в декабре. Библия не уточняет, в какую из двух своих чред служил Захария. Так или иначе, спустя девять месяцев после июня или после декабря родился Иоанн Креститель. Это ставит его рождение в март или в сентябрь. Иисус родился спустя шесть месяцев после рождения Иоанна, то есть Иисус родился или в сентябре, или марте следующего года.
Таким образом, определенные нами месяцы рождения как Иоанна Крестителя (март), так и Иисуса Христа (сентябрь) точно совпадают с расчетом месяца Авиевой чреды служения.
НО ГДЕ ЖЕ ЧУДО?
«Но где же чудо?», — спросит иной читатель. Действительно, все, что мы рассказывали до сих пор — это исторические исследования, по возможности, популярно изложенные выше и, надеемся, интересные для широкого читателя. Но если установленная дата Рождения Иисуса Христа истина, то где же чудо, какое-нибудь чудо, — ведь не может же быть, чтобы эта дата не открывала какое-то чудо! Что же, есть и чудо…
Если, пользуясь зороастрийскими правилами и ессейскими традициями построить гороскоп рождения Иисуса Христа на 21 сентября 5 г. до н. э., то окажется, что две важнейшие, самые главные точки этого гороскопа (называемые астрологами соответственно асцендентами Плацида и Джамаспы) находятся в градусах Зодиака, которые Солнце ежегодно проходит:
• асцендент Плацида около 25 ДЕКАБРЯ, — западное Рождество;
• асцендент Джамаспы около 7 ЯНВАРЯ, — восточное Рождество!
Поясним здесь, что точка асцендента характеризует человека в социуме, в миру, среди других людей. Астрологи различают событийно-психологический асцендент (Плацида) и духовно-психологический асцендент (Джамаспы), они несколько отличаются друг от друга в любом гороскопе. Они показывают личину, или маску, или лик — у кого что — человека земного, человека среди людей. Остается добавить, что в гороскопе Иоанна Предтечи на 26 марта 5 г. до н. э. эти точки, асценденты Плацида и Джамаспы, находятся в градусах Зодиака, которые Солнце проходит ежегодно соответственно 7 июля и 24 июня, соответственно в восточное и западное рождество Иоанна Предтечи! Здесь наоборот, восточная Церковь отмечает событийный, а западная Церковь — духовный лик Иоанна!
Таким образом, мы видим не поддающееся никакому логическому объяснению мистическое оправдание принятых Церковью дат рождения Иисуса и Иоанна. В дни официальных празднеств Солнце действительно озаряет для нас земные ЛИКИ ПРЕДТЕЧИ И СПАСИТЕЛЯ!
Это не единственные чудеса, которые открылись в результате установления истинных, как мы считаем, дат рождения Иоанна Предтечи и Иисуса Христа, но довольно пока и этого. Последний вопрос, который хочется осветить здесь, это вопрос о том, когда же исполнилось 2000 лет от Рождества Христова? Получается, что это было 21 сентября 1996 года… Это была суббота, и мы в России отмечали тогда восьмидесятилетний юбилей замечательного человека, ныне покойного Зиновия Ефимовича Гердта. Этот юбилей отмечался столь широко и столь хорошо, что еще несколько недель после него о нем вспоминали многие газеты. Газета «Известия» посвятила тогда этому юбилею большую статью, которая начиналась словами: «Божественной Субботы хлебнули мы глоток…» (слова из песни Булата Окуджавы о юбиляре). Точнее невозможно было сказать! Кстати, Зиновий Гердт родился не только день в день со Спасителем, но и в тот же год зороастрийского календаря-тридцатидвухлетника: 1916 г. (год рождения Зиновия Гердта) и 5 г. до н. э., — это год Даэны (Веры) в зороастрийском цикле лет. Если бы Иисус Назарянин был обыкновенным человеком и дожил бы до восьмидесяти лет, то, возможно, он был бы похож на того российского артиста Зиновия Гердта, которого мы запомнили из осени 1996 года, когда…
БОЖЕСТВЕННОЙ СУББОТЫ ХЛЕБНУЛИ МЫ ГЛОТОК…
Начали мы наш рассказ с вещего Олега и безымянного киевского Волхва, заканчиваем странными совпадениями, которые случились более чем через тысячу лет после этого. Значит, исследование еще не закончено…
ВЫВОДЫ
1. Санкт-Петербург от основания города своей историей, культурой, архитектурой, мистическими символами и архетипами не только теснейшим образом связан с мировой историей и культурой Древнего Египта, Эллады, зороастрийской Парфии (древнего Ирана), а также европейской историей и культурой всех веков, но и является от самого основания культурной территорией, удивительным и уникальным анклавом мировой цивилизации, где эти связи максимально гармоничным образом синтезированы в единое целое. В то же время энергетическая («тонкая») структура города нуждается в новом социокультурном и архитектурном прорыве в XXI век, в новое тысячелетие. Этот новый социоархитектурный шаг должен связать «начала и концы» истории человеческой цивилизации, начиная со времен Древнего Египта. Видимо, скандальная история с Башней Газпрома в Санкт-Петербурге была неудачным (извращенным властями) коррелятом геокосмических ритмов истории, того самого вектора Пирамид (вектора Сфинкса), о котором мы рассказывали в книге.
2. Пирамиды Древнего Египта, согласно исследованиям многих египтологов последнего десятилетия, представляли собой гигантские «трансформаторы» космической энергии, которая по законам, известным жрецам Древнего Египта и архитекторам Великих пирамид, использовалась для гармоничного развития общества Древнего Египта и гармонизации окружающей среды. Можно считать достоверными историческими фактами то, что многие-многие сотни лет со времен возведения пирамиды Джосера и затем Великих пирамид (Хеопса и других) в Древнем Египте царили «мир и спокойствие» и лишь после разграбления и разрушения некоторых пирамид гармоничный путь развития был прерван, в стране разразились гражданские войны, «мор и глад».
