Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
Perosa. Padova, 1996. В обширном предисловии издательницы отсутствуют ссылки на «Рассуждение о подложности так называемой дарственной грамоты Константина». Впрочем, см. комментарий Валлы к отрывку, в котором Квинтилиан требует отличать истину от лжи не только в сочинениях поэтов, но и в исторической традиции (II, 4, 18–19). Валла приводит примеры Сусанны, Товита и Юдифи «in rebus ecclesiasticis» («в церковных делах») и св. Георгия «и многих других» в историях, относящихся к недавнему времени («de historiis recentioribus») (Valla L. Le postille all’«Institutio oratoria» di Quintiliano. P. 52, см. также: P. LXXVII, LXXXVI–LXXXVII). Говоря о «многих других» случаях, Валла, по всей вероятности, мог думать и о псевдодарении Константина.
194
«Sed hoc ipsum argumenta ex causa trahit, si forte aut incredibile est id actum esse quod tabulae continent, aut, ut frequentius evenit, aliis probationibus aeque inartificialibus solvitur, si aut is, in quem signatum est, aut aliquis signator dicitur afuisse vel prius esse defunctus, si tempora non congruunt, si vel antecedentia vel insequentia tabulis repugnant. Inspectio etiam ipsa saepe falsum deprehendit» [«Но само это [подложность] изобличается доказательствами, взятыми из существа дела, – если то, что написано в документе, либо невероятно, либо, что случается чаще, может быть опровергнуто иными доводами, равным образом не имеющими отношения к [риторическому] искусству: если, скажем, говорится, что тот, в чьих интересах документ был подписан, либо кто-либо из подписавших в ту пору отсутствовал или умер ранее; если не сходится время; если предшествующие либо последующие события противоречат документу. Даже простой осмотр [документа] часто изобличает подделку»] (Квинтилиан, Institutio oratoria V, 5, 1).
195
См.: Laurentii Valle Epistole. P. 214–217 (письмо к Джованни Тортелли).
196
См. также указание на «tabulae» у Цицерона: Об ораторе II, 27, 115. По этой теме см.: De Sarlo L. La produzione dei documenti nel processo romano classico (procedura formulare e cognitio extra ordinem) // Rendiconti dell’Istituto Lombardo. Vol. LXX (1937). P. 160–184.
197
См. попытку определить источники (в первую очередь речь идет о Цецилии Калактийском) «аристотелевских» пассажей Квинтилиана в работе: Angermann O. De Aristotele rhetorum auctore. Leipzig, 1904 (диссертация). См. также: Solmsen F. The Aristotelian Tradition in Ancient Rhetoric // Id. Kleine Schriften. Bd. 2. Hildesheim, 1968. S. 178–215, в особенности: S. 199–200. В своем комментарии к «Риторическим наставлениям» в серии «Belles Lettres» (Vol. III. Livres IV, V. Paris, 1976. P. 97 и далее) Ж. Кузен соглашается, что лексика Квинтилиана часто сходна с лексикой Аристотеля, при том что они исходили из разных перспектив. Впрочем, он отвергает гипотезу о существовании между ними прямой связи.
198
Наиболее значимое исключение составляет работа: Perelman C., Olbrechts-Tyteca L. Traité de l’argumentation: La nouvelle rhétorique. Paris, 1958. Соавторы прямо говорят о возвращении к Аристотелю. Отсылку к Аристотелю, в отчасти противоположном смысле, см. также в исследовании: Pera M. Scienza e retorica. Bari, 1991.
199
См.: Solmsen F. The Aristotelian Tradition; Id. Aristotle and Cicero on the Orator’s Playing upon the Feelings // Kleine Schriften. Bd. II. S. 216–230 (впервые в 1938 году).
200
См.: Kennedy G. The Art of Rhetoric in the Roman World, 300 B. C. – A. D. 300. Princeton, 1972. P. 114–115, 221–222. Противоположную точку зрения см.: Solmsen F. Aristotle and Cicero on the Orator’s Playing upon the Feelings. S. 227–228.
201
Цицерон. Об ораторе // Он же. Эстетика. Трактаты, речи, письма. М., 1994. С. 263; пер. с лат. Ф. А. Петровского (Прим. перев.).
202
См.: Solmsen F. Aristotle and Cicero on the Orator’s Playing upon the Feelings. S. 216.
203
Важность того, что «Валла использовал Квинтилиана против Цицерона», подчеркивал Э. Гарэн: Garin E. Lorenzo Valla e l’Umanesimo // Lorenzo Valla e l’Umanesimo italiano: Atti del convegno internazionale di studi umanistici (Parma, 18–19 ottobre 1984) / A cura di O. Besomi e M. Regoliosi. Padova, 1986. P. 10–11. См. также: Bianca C. Una «finestra» sulle postille di Valla a Quintiliano // Interpres. Vol. XVI (1997). P. 240–244.
204
Валла, замечает Гарэн, кажется, противопоставляет Квинтилиана Аристотелю (Garin E. Lorenzo Valla e l’Umanesimo. P. 11–12). См., впрочем, важные наблюдения Л. Чезарини Мартинелли во введении к изданию: Valla L. Le postille all’«Institutio Oratoria» di Quintiliano. P. LXIII–LXVI об отсылках Валлы к скрытым цитатам из Аристотеля у Квинтилиана.
205
Valla L. Gesta Ferdinandi regis Aragonum / Ed. critica a cura di O. Besomi. Padova, 1973. P. 3 («Proemium», «Вступление»): «In gravi diligentique historia rerum gestarum quanta sit vel scirptori difficultas vel lectori utilitas, et si plerique conditores oratorie artis, que historie mater est, atque historici ipsi librorum suorum principiis testantur, tamen detrahunt nobis philosophi quidam, et ii permagni ac pervetusti, cum multum in prima, tum plus in posteriore parte anteferentes historico poetam, quia dicunt illum propius ad philosophiam accedere, quia in generalibus versetur et propositis fictis exemplis in universum precipiat…» («Многие отцы риторики (а риторика – мать истории) и историки доказывают основными положениями своих книг, сколь великая трудность для писателя и польза для читателя заключена в серьезном и основательном повествовании о великих деяниях. Однако нам противоречат некоторые философы, весьма великие и древние, ставя поэта выше историка не только в первой, но в особенности во второй части [этого утверждения]. Поэт приближается к философии, считают они, ибо имеет дело с общим и, излагая события при помощи вымышленных примеров, наставляет в общем»: Валла Л. История деяний Фердинанда, короля Арагона // Средние века. Вып. 59 (1997). С. 256–257; пер. с лат. Е. В. Финогеновой, с изменениями).
206
Гипотеза о том, что Валле могла быть известна греческая рукопись «Поэтики» (Vat. gr. 1388), осторожно сформулирована в важной статье М. Регольози (там же см. библиографию вопроса): Regoliosi M. Lorenzo Valla e la concezione della storia // La storiografia umanistica: Atti del Convegno internazionale dell’associazione per il Medioevo e l’Umanesimo latini (Messina, 22–25 ottobre 1987). Messina, 1992. Vol. I, 2. P. 549–571.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
