— священна и каждый вестник — свят, и сейчас уместно это повторить.
Ибо, вся Жизнь сотворена для того, чтобы вернуть тебя к твоей самой сокровенной внутренней истине, и это произойдёт, если ты позволишь.
Жизнь поможет тебе открыться для твоей внутренней истины. Поэтому, благослови Жизнь и всё, что в ней есть.
Не проклинай то, с чем не согласен, и ничего не называй недостойным внимания.
Ничего не называй неподобающим, бесполезным или неправедным.
Ибо повторяю: всё, что ведёт тебя к твоей сокровенной истине, — свято. А к этой истине тебя ведёт всё.
Может быть, ты не согласен с теми словами, которые читаешь сейчас, или почти со всем, что написано в этой книге?
Прекрасно! Значит, эта книга выполнила свою задачу.
Ибо, цель нашего диалога состоит не в том, чтобы убедить тебя в чём бы то ни было, но в том, чтобы вернуть тебя к себе, воссоединить тебя с твоей сокровенной истиной, привести к более глубокому и ясному пониманию себя.
И Создателю этого диалога безразлично, каким именно образом это произойдёт.
Я уже говорил, что в очень близком «будущем» человечество охотно примет более широкие представления о Боге и Жизни.
Это — правда. Так и будет. И это окажет огромное влияние на религии, как вы их ныне знаете.
И на что это будет «похоже»?
Когда вы примете Завтрашнего Бога, религии претерпят некоторые фундаментальные изменения.
В дни Новой Духовности ваши ныне существующие религии перестанут сражаться друг с другом.
Они перестанут ссориться из-за мелочей. Они перестанут проклинать друг друга и обещать последователям других верований адские мучения.
И они перестанут делать ещё кое-что, и это очень важно.
Что же это?
В дни Новой Духовности ваши нынешние религии перестанут утверждать, будто у них есть ответы на все вопросы.
Они признают, что, возможно, у них, всё-таки, нет абсолютно полной информации о Боге и о Жизни.
Они открыто признают, что понимают Бога не до конца, — и тогда, изменится всё.
Сэр Джон Темплтон называет это «теологией смирения».
Вполне подходящее название. Современным богословским системам смирение пошло бы на пользу.
Большинство ваших религий, ныне претендующих на исключительность, в конце концов, вынуждены будут изменить свою позицию, когда достаточно много людей на земле примут Завтрашнего Бога.
Вначале перемены будут идти медленно, а затем, промчатся по всей земле, подобно свежему ветру.
Будет проводиться больше всемирных конференций и съездов, подобных тем, которые прошли в последние годы.
На такие конференции приглашаются представители всех мировых религий, чтобы найти возможности перехода к взаимоуважению и сотрудничеству.
Да, сейчас предпринимаются немалые усилия в этом направлении. В частности, я хотел бы отметить работу «Объединённой Религиозной Инициативы» (United Religions Initiative).
И основные дискуссии, на этих важных собраниях, будут касаться не различий между религиями, ибо люди признают, что разнообразие религиозных проявлений — это благословение, а не проблема.
Участники подобных мероприятий будут искать пути, как научиться относиться к межконфессиональным различиям с уважением, как рассказать людям земли о Едином Боге и как сочетание различных взглядов может сложиться в некое Целое, которое будет больше, чем Сумма Частей.
Конечно, для этого нужно, чтобы разные религии уделяли поменьше внимания своим доктринальным противоречиям.
Именно это и произойдёт. Теологи и учителя всех вероучений проведут исследования своих доктрин, намеренно ища противоречия.
Затем, они, с особой тщательностью, изучат эти противоречия, чтобы выяснить, не стоят ли за ними какие-то Более Глубокие Истины. Иногда в клубке противоречий скрывается Великая Гармония.
Вспомни книги «Беседы с Богом», где Я поведал тебе о Божественной Дихотомии, когда две явно противоречивые истины сосуществуют в одном пространстве.
Да, я об этом помню. Это понимание не раз служило мне в жизни, когда я сталкивался с конфликтующими точками зрения или явно несовместимыми истинами относительно любого вопроса. Я, наконец, понял поучение своего отца: «Сынок, на любую ситуацию можно посмотреть с двух сторон». Теперь я научился признавать, что не обязательно одна сторона «права», а другая «не права».
Это — признак зрелости, и большинство людей, в конце концов, достигают её, с возрастом.
Они замечают, что живут не в чёрно-белом мире, что существует множество оттенков серого и что позиция «или-или» редко идет кому-то на пользу, — и, меньше всего, от такой позиции выигрывает Жизнь.
Вашей реальности больше свойственна не пара «или-или», но пара «и-и».
Многие люди, например твой отец, с возрастом, дозревают до этой истины, но вот, религиям вашей планеты она даётся с трудом.
Даже наоборот: большинство крупнейших религий, с необыкновенным упрямством, держатся за парадигму «или-или».
Когда ваши религии примут более широкое понимание, свойственное Новой Духовности, это станет одним из самых значительных сдвигов в истории человечества.
Но тогда, за этими религиями ничего не стоит. Религия, которая включает в себя всё, не представляет собой ничего. Разве не так?
С вашей нынешней точки зрения кажется, что так, ибо вы по-прежнему живёте в чёрно-белом мире.
Однако если «религия, которая включает в себя всё, не представляет собой ничего», тогда и Бог ничего Собой не представляет, ибо Он включает в Себя всё.
Именно такой аргумент и выдвинут религии. По меньшей мере, некоторые из них. Они скажут, что Бог, Который включает в Себя Всё; Бог, воплощающий в Себе все вещи для всех людей, — ещё хуже, чем полное безбожие. Они скажут, что, на самом деле, это — фальшивый бог, посланный для того, чтобы ввести людей в заблуждение. Нет, — скажут эти люди, — за Богом должно стоять что-то определённое. Бог должен представлять собой «то», но никак не «это».
Однако, если Бог представляет собой «то», но никак не «это», значит, существует нечто, «не являющееся Богом», а это — невозможно.
Пойми это, и ты поймёшь всё, что тебе нужно знать о Завтрашнем Боге:
Помимо Бога, ничто не существует и не может существовать.
В дни Новой Духовности многие ваши нынешние религии перестанут утверждать, будто существует что-то, помимо Бога.
На самом деле, они, при этом, более полно примут свои же учения, — учения о всемогуществе и вездесущности Бога. «Бог — вездесущ», — скажут они, и больше не будут сами себе противоречить.
В скором времени человечеству придётся сделать выбор между Большим Богом и Маленьким Богом.
Большой Бог вмещает в себя Всё, а Маленький Бог включает в Себя _Некоторые Вещи, а Другие Вещи — не включает.
В мире Маленького Бога, Бог является источником всего позитивного, а Дьявол — всего негативного.
Таким образом, ваши, претендующие на исключительность, религии утверждают двойственность мира, проводя границу между тем, что, с точки зрения вашего ограниченного
