«Но перемены это время всех неспокойных духом, – думал Альберт. – Это время радикалов всех мастей. Их лозунг – весь мир насилья мы разрушим, мы наш, мы новый мир построим, кто был никем, тот станет всем». – Он вспомнил, что в листках, которые в книге деда, он видел нечто подобное.
Прочитав еще несколько страниц «Пути перемен», Альберт отложил брошюру в сторону. Вера в справедливость и жизнь по-честному глубоко сидела в нем. Даже победу добра над злом Альберт понимал по-своему. Не как победу, как таковую, а как справедливое возмездие. И любой несправедливый поступок человека вызывает такое же противодействие на него со стороны других людей. В конечном счете, он возместит нанесенный ущерб. В конце концов, все получают по заслугам. Эта глубоко народна я вера в справедливость помогала ему жить. Она гласит – нужно с другими поступать так же, как они с тобой. Если сможешь, то так, как ты бы хотел, чтобы они поступали с тобой.
Говорят, древний мудрец очень долго мучился над решением задачи: что такое справедливость? Свой вывод он описал в свитке в форме закона: «Любое действие вызывает равное противодействие. И нет этому начала и нет конца». Это было сказано много столетий раньше, чем был открыт третий закон Ньютона. Высший моральный закон. Не убий, потому что убьют тебя. Не воруй, потому что своруют у тебя. Значит, действие равно противодействию. Действие зла компенсируется действием добра. А кто за этим всем следит и контролирует? Никто.
Сам закон не позволяет ничего сделать без последствий. А у человека всего одна жизненная сила. И он ее растрачивает, пока не растратит всю. Куда он ее потратит? Это уже его вопрос. У всех ли одинаковые условия? Нет. Отсюда и ведет начало неравенство.
Альберт верил в справедливость, эта вера позволяла ему реально смотреть на мир. И быть осторожнее в своих поступках. Знать, что все, что ты сделал или не сделал, все записывается на твой персональный счет. И если человек не может платить по своему счету, то он платит своей жизнью. На все есть своя цена. Вот таков основной закон жизни. Он суров, но справедлив. В последнее время Альберт пришел к выводу, что он действует и для идей. Если они нашкодили, то пусть и отвечают по справедливости. По крайней мере, для какого-либо поколения. Пока не искупят свои прегрешения.
Поэтому люди, поступив несправедливо, причинив кому-нибудь зло, стараются оправдаться и просят Небо или кого еще (в разных странах по разному) простить им грехи. То есть оставить без последствий их деяния. К сожалению, считал Альберт, природа ничего не прощает. Поэтому он был спокоен, когда слышал, что кто-то обманывает других, пытается нажиться на них. Наворовать. «В конце пути придется рассчитаться», – так ведь пел В. Высоцкий. Кстати, он ему очень нравился. Сегодня поэтов с такой силой слова и точностью мысли нет. Смутное время вообще не рождает поэтов. Так, просто песенников. Ясное, но трудное время, когда есть противник и есть за что бороться – вот тогда есть достойные поэты как с этой, так и с той стороны баррикад. Трагизм времени порождает настоящих поэтов.
Судьба поколения
Алберт снова вернулся к листкам из книги деда. «Я всегда не понимал, почему можно осмеивать то, что человечество выстрадало в процессе своей эволюции. Неужели мыслители прошлого были не такими же мудрыми, как современники? Суждения предшественников поражали меня ясностью и глубиной. Нет, я думаю, эти люди не могли ошибаться. Как только я брал написанный не сегодняшней скороговоркой и с изъятиями пересказ древней мысли, а сам оригинал, то начинал понимать, они с честью справлялись с самыми сложными вопросами. Они оставили нам то, что прошло испытание временем.
Дело, видимо, в том, что у нас и в нас сегодня рождается другая идея. Через нее мы смотрим, как сквозь искаженное стекло, на то, что было нам завещано нашими предками. И смеемся, да, иногда смеемся над ними. Над прошлым поколением. Неужели чтобы очистить место для новой идеи, нужно подвергнуть предшественницу уничижающей критике? И если при этом она не уходит, то можно пройтись по лицам – носителям идеи.
Это грустная пародия мира. Мы смеемся над собой. Мы не видим себя и осуждаем других людей.
Сегодня новая идея говорит, что тот, кто не выбросил из обоза все, что мешает, не может совершать поход. Ничего лишнего, только самое необходимое: на два дня еды, смена белья и оружие. Все. Вот с чем каждое поколение встречает свой вызов. И отстаивает свое право на существование. А остальное – лишнее. Если выживем – приобретем этот хлам. Кому он сейчас нужен? Сколько раз в истории происходили эти сборы, и оставалось только необходимое? Походные сборы, легкая поклажа и пружинистый шаг бойца. И только ветер и холод впереди. Что ими двигает? Иллюзия и злость, желание отомстить тем, кто все у них отнял. Это они источник борьбы. Они сами по себе из ничего не рождаются. Это энергия и начало перемен.
А истина, как переходящее знамя, готова менять своих хозяев во время перемен. Готова отдаться в более крепкие руки. Только они могут нести эту тяжелую и неудобную ношу.
Время – оно безжалостно ко всему, что не содержит в себе зерен будущего. А как их узнать? Чтобы увидеть в этом ростке дерево, нужное дерево, необходимо уметь читать время. Не нужно этого всего, и так все ясно, скажет кто-то. Так говорит время устами человека. Он уверен, он готов за это драться. Ему все ясно. Наша возьмет.
А если не возьмет? Ведь история коварна. Сколько раз она подбрасывала в качестве легкой наживки то, что тут же сама, заманив в капкан, истребляла. Судьба вчерашних победителей. Когда и насколько они были счастливы? На день, на ночь и еще на день? Она снова отворачивается от них. Как же так, она нас продала! Не понимают они, что судьба поступает с ними так же, как и они поступали с теми, кого встречали на своем пути. Ни на йоту лучше.
Ну что сказать? Ведь они так привыкли быть баловнями судьбы, быть ее детьми хоть с трудной, но благородной судьбой, освященной общественным вниманием и светом новой идеи. Они были нужны судьбе и людям. А сейчас? Что делать? Сколько людей оказывалось в таком тяжелом похмелье. Идея вела их и оставила. Лучше не скажешь – бросила.
В темноте, бездорожье, грязи, холоде, без еды и без одежды. Не каждый смог выбраться из такого положения. Ползком, на коленях – вперед, а куда еще? Без цели, без друзей, без веры. Не желаю никому испытать этого. Плохо не иметь, но, имея в душе ясность, уверенность, все потерять – это тяжелое испытание.
Нет, не новых идолов он ищет и не судьбу, которая бросила его, нет. Он ищет покоя, чтобы зализать раны, отдохнуть, собраться с силами и мыслями. Он еще им покажет. Кому? Всем, да, всем тем, кто его оставил или бросил, тем, кто не помог или же не хотел знать, что он нуждается в помощи… Он им покажет, если выберется.
У охотников была привычка выдерживать гончих перед охотой голодными. Что-то подобное происходит и с каждым, кто потерял главное – душу и веру. Бездна, которая открывается перед ним, или поглощает его как испугавшегося и оступившегося на краю пропасти или же, отпугнув, гонит его, как гончую, вперед.
И ненасытным он становится, и неутомимым. Вы видели их в эмиграции? В Париже, Праге и Берлине? Их можно узнать по глазам, в них отразилась пустота бездны. В них никогда не будет покоя. Тот, кто заглянул в преисподнюю, тот уже не увидит покоя никогда. Опасен этот человек и для общества, и для себя. Он никому не верит, даже себе.
