Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 59
В общем, что касается обратной последовательности, все вполне логично. И даже жертвовать ничем не надо ради достижения правдоподобия. А ведь именно жертвы требует официальная хронология тех событий. В соответствии с нею возможно лишь одно из двух: либо мы признаем, что орден был до мозга костей христианским и, соответственно, категорически не приемлем идею его последующего впадения в схизму, либо, наоборот, всецело поддерживаем идею впадения в ересь, ставя под сомнение факты бескорыстного и героического служения тамплиеров христианскому делу и обнаруживая при этом в структуре ордена своего рода двойное дно, или «параллельную иерархию», по выражению адептов этой версии. И то, и другое, очевидно, противоречит фактам. А в идее параллельной иерархии из-за ее слабой обоснованности не уверены полностью даже самые горячие ее поклонники.
К слову о «распущенных солдафонах» и духовном разложении ордена. Конечно же, всему этому на самом деле нет места в характеристике рыцарей, за исключением, возможно, отдельных случаев. Миф об этом, скорей всего, был создан самим Ногаре и его сподвижниками для усиления воздействия обвинений на неокрепшие умы. Вряд ли само по себе впадение в ересь смогло произвести должное впечатление на неискушенного в теологических тонкостях обывателя, если бы не было приукрашено зоофилией, мужеложством, поклонением мертвой голове и прочими нехорошими излишествами.
То есть ересь все-таки была. Даже нечто большее, чем ересь — иноверие. Ибо воззрения катаров, — а в данном случае угадывается именно их влияние, — ересью не являлись. Не хочется повторяться, но это было древнее вероучение, едва ли не более древнее, чем христианство.
Если же говорить конкретно об элементах этого вероучения во взглядах тамплиеров, то это, в первую очередь, принуждение неофита к отречению от Христа при вступлении в орден.
Конечно, в том виде, в каком он был представлен на суде, обычай этот выглядит довольно непрезентабельно. Плевки в образ Спасителя даже человеку религиозно индифферентному могут показаться отвратительными. Но здесь надо учесть позицию судей, кровно заинтересованных в том, чтобы это выглядело именно как злостное святотатство.
А представить дело таким образом было совсем не сложно. Достаточно было просто подменить слово «распятие» именем Спасителя. Плевки на распятие, совершенно естественные для иудейской иконоборческой традиции, в рамках которой запрещалось поклонение изображениям святых, превращались при этом в кощунственное оскорбление родоначальника христианства.
Кстати говоря, тезис «не сотвори себе кумира», на котором зиждется иконоборчество, даже в христианстве никто не отменял и при наличии смышленых адвокатов братья вполне могли бы обратить данный ритуал на суде в свою пользу. Впрочем, история не терпит сослагательного наклонения.
Большая часть исследователей продолжает настаивать на том, что плевки на распятие не имели места в практике ордена и являлись выдумкой Ногаре и его пособников. Их даже не смущает тот факт, что наличие данного ритуала при вступлении в орден признали без пыток практически все допрашиваемые. Такова сила традиции, возникшей и укрепившейся на волне по-детски восторженного отношения к тамплиерам[87].
Ну что ж, посмотрим, не на пустом ли месте родилась эта традиция.
18. Отречение без отречения В самом деле, тамплиеры называли себя христианами, умирали по-христиански, желали слушать мессу, исповедались, причащались, получали соборование. И, однако, эти же люди сознательно — пусть даже устами, а не сердцем — совершили ритуальное отречение от Иисуса. Это невероятно и необъяснимо…
Жан Маркаль. «Жизор и загадка тамплиеров» Отречение от Христа — единственное, что заслуживает внимания в перечне порочных ритуалов ордена как указывающее на его подлинную суть. Все остальное примешано сюда просто в качестве приправы, дабы усилить негодование обывателей по поводу распущенности храмовников. Понятно, что делу установления истины оно не послужит.
Впрочем, не стану настаивать на том, что, например, принуждение к содомии, практиковавшееся при посвящении в орден в виде поцелуев в нижнюю часть спины, пупок и губы, являлось всего лишь распространенной казарменной практикой, вроде современной дедовщины, или просто выдумкой пособников короля. Оно могло быть и частью какого-то древнего ритуала, каким-то образом относящегося к сути вероучения братьев[88].
То же самое можно сказать и о почитании бородатой головы. Это вполне могло быть поклонением каким-то мощам — обычной религиозной практикой, переделанной ушлыми обвинителями в сатанинский ритуал. Голова могла символизировать и родоначальника ислама, тем более что слово «Бафомет», под которым она упоминалась в материалах процесса, было обычным употреблением имени пророка в окситанских краях. Это, во всяком случае, следовало из показаний некоего сержанта из Аангедока.
Слово «Бафомет» в смысле «Магомет» фигурировало также в поэме одного южнофранцузского трубадура по прозвищу Оливье Тамплиер.
Если вдуматься, удивительным это не покажется. Особенно в свете ранее обнаруженного сходства между учениями и этнокультурными характеристиками ранних мусульман и тамплиеров.
Как бы то ни было, настоящую ценность в плане выявления мировоззрения тамплиеров представляет лишь их отношение к распятию. Именно детали обряда попрания креста наиболее выразительно отображают суть старой, романской веры, частью которой это отношение являлось.
К тому же обвинение в отречении не было сфабриковано слугами короля, что можно допустить в отношении других ритуалов ордена. В этом убеждает тот факт, что в нем признались без пыток практически все подозреваемые. То есть данный обряд — единственное, на что можно твердо положиться при воссоздании мировоззрения храмовников.
Что бы ни говорили фанаты ордена о вырванных под пыткой признаниях, это никоим образом не касалось плевков на крест. В этом акте без малейшего давления сознались почти все члены ордена, не исключая даже его высших сановников. Тотчас после ареста тамплиеров, в октябре 1307 года, соответствующие признания были получены от великого магистра Жака де Моле, досмотрщика Франции Гуго де Пейро, командора Нормандии Жоф-фруа де Шарне, командора Аквитании и Пуату Жоффруа де Гонневиля.
Абсолютно без принуждения (что доказано) Жак де Моле сделал заявление, набросившее огромную тень на безукоризненную дотоле репутацию ордена: «Коварство врага рода человеческого… привело тамплиеров к столь слепому падению, что с давних пор те, кого принимали в орден, отрекались от Иисуса Христа, подвергая опасности свои души, плевали на крест, который им показывали, и по этому же поводу совершали другие чудовищные вещи».
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 59
