ничего не оставили. Даже зеркало любимое увезли. Его ей более всего жалко. И еще пахучего мыла.
Тяжело вздохнул Ибрагим, но подумал, что еще хорошо отделался. У Ахмеда за дерзость даже скот увели. Да и остальных казаков, что на Сарай ходили, тоже обобрали. Вздохнул Ибрагим еще раз и пошел коня седлать. Поедет в Ханкерман жаловаться, а что еще остается?
И опять прав оказался казак Ибрагим. Те казаки, что пошли к хану Даньяру справедливость искать, так с пустыми руками и возвратились. Хан сказался больным, казаков не принял, лишь велел передать, что карачи в своих юртах хозяева и сами правят закон. Он в их дела не вмешивается. Но велел Авазу немедля отпустить Ахмеда как сына уланского десятника и добро его вернуть.
А вот новый мулла Шах-Кули самоуправство карачи не одобрил. Собрал старейшин и призвал карачу Аваза на суд. Неведомо, какие слова на том суде говорили, но Аваз вышел из мечети красный от злости. Глянул на казаков, собравшихся у ограды, прошипел что-то зловещее, ошпарил плеткой коня. А вечером возвратили обобранным казакам их добро. Не все, треть карача Аваз велел удержать – за долги.
И снова Ибрагим грузит на Гривастую тяжелые сумы с медью, на Бурую – кули с тканями и жениными пожитками. В отдельную суму уложил зеркало, крепко подвязал к любимому седлу. Выехал со двора бека, обернулся. Ничего не должен Ибрагим Беркузле караче Кыпчаку, а значит волен себе нового бека искать.
Посмотрел в сторону нового юрта, что недавно появился у стен Городца. В центре большая белая юрта, а над ней синий флаг с золотой тамгой. Новый улус хана крымского Нурдовлата. Вокруг ханской юрты тоже богатые жилища – его верных карачей. И не четверо их, как у Даньяра, а почти с десяток! Говорят, за ратную помощь пожаловал ему великий князь земли и села. Глядишь, и для юрты Ибрагима местечко найдется.
Решился Ибрагим и свернул к Городцу за новой службой. Но сначала решил к мулле заехать, подарить ему серебряный ларец с Кораном. За каждое добро добром платить надо!
Глава 6. Степные интриги
Великий князь Иван III как мудрый политик умел привечать и жаловать преданных ему людей. Он не забыл ратную услугу Нурдовлата – глубокий рейд на Сарай – и в 1486 году, когда после смерти бездетного Даньяра освободился касимовский престол, выбор нового касимовского хана был предопределен. Татары подняли Нурдовлата на золотой кошме и посадили на сандаловый трон. Так в Касимове появилась новая, крымская династия.
Последний поход Даньяра?
В 1486 году князь Иван III, почти бескровно присоединив к Москве Тверское княжество, снова обратился на восток. Повод был веским: казанский царь Ильхам (Алегем), нарушив шертную клятву, данную московскому князю, ограбил русских купцов и напал на русские пределы.
Князь Иван объявил поход, главным воеводой назначил полководца Шелонской битвы Данилу Холмского. При сборах тот спросил, будут ли в походе ему даны «даньяровы татары»? Ответ князя был положительным. Однако сделать вывод, что в этом году Даньяр был жив и вполне здоров, то есть способен вести войско, нельзя. Сказано было только о даньяровых татарах. Им было поручено заехать в Вологду и взять там Мухаммед-Амина – двоюродного брата Даньяра – чтобы посадить на казанский престол. Но почему не самого Даньяра? Возможно, в это время царевич был уже сильно болен и не смог возглавить поход.
Поход на Казань 1486-1487 годов закончился безусловной победой русских. Воевода великого князя Данила Холмский не стал сразу штурмовать Казань, а сначала разбил союзную ей ногайскую орду и загнал ее за Каму. После чего взял Казань и посадил на престол привезенного из Вологды Мухаммед-Амина. Тот, будучи Касиму племянником, а Улу-Мухаммеду внуком, взойдя на престол, принес русскому князю шертную клятву и привел к присяге весь казанский народ.
«И князь великий Иоанн Васильевич всея Руси хана Махмет-Аминя из своей руки посадил на царстве в Казани, а крамольных князей и уланов смертию казнил и иных крамольников. А хана Алегема с женою послал князь великий в заточение на Вологду, а матерь его, и братью, и сестер послал князь великий в заточение на Белоозеро в Карголом».
Получилась своеобразная рокировка: плохого хана с казанского престола в ссылку в Вологду, хорошего из вологодской глуши на казанский трон. О хане Мухаммед-Амине мы еще не раз вспомним, а пока обратимся к касимовским делам.
Гиреев юрт
В победоносных реляциях о том казанском походе имя Даньяра ни разу не упоминается. Логично предположить, что к этому времени он скончался, и великий князь пожаловал Касимовым хана Нурдовлата.
Многое ли изменилось в связи с этим в Касимовском царстве? Многое! К хану потянулись его многочисленные родственники и крымская знать. В городе поселились новые представители знатных родов, воины, доказавшие свою доблесть в битвах. Теперь каучин касимовских ханов составляли представители родов Ширин, Барын, Яшлав, Аргын, Джалаир, Кыпчак, Мансур, Мангыт, Сиджеут. Они продолжали поддерживать отношения с Крымом, через них Иван III установил связь с турецким двором. Вероятно, в это время произошло существенное расширение татарского царства на Поочье, родовитые крымчане получили вотчины в округе: в Кадоме, Темникове, Шацке и других. Однако в отличие от Касимова и ближайшей округи эти земли остались собственностью московского князя.
Также вместе с крымцами Нурдовлата в Касимов пришли и осели сеиды (сеиты), один из самых уважаемых родов в мусульманском мире, потомки дочери пророка Мухаммеда Фатимы и ее супруга, халифа Али. Сеиды до сих пор пользуются у мусульман рядом привилегий, они же составляют высшее духовенство. В странах, где проповедуют ислам, сеидов – мулл и хафизов (толкователей Корана) – всегда старались пригласить из арабских стран. И чем ближе проживал приглашенный сеид к Мекке, тем лучше.
В Касимове сеидов традиционно связывали с родом Шакуловых, самым влиятельным в городе. По семейным преданиям, их предок Шах-Кули сеид Багатур выехал из Крыма вместе с Нурдовлатом, видимо, он и стал муллой в Касимове. А его внук Кешкей сеид упоминается во второй половине XVI века как глава Сеитова полка – духовно-военного образования, бравшего на себя властные функции в период, когда трон в царстве оказывался незанятым. В истории Касимова таких периодов будет несколько, и роль Сеитова полка – не допускать смуты и обеспечить законный переход власти.
Видимо, от Шах-Кули и пошел род, глубоко пустивший
