Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 47
пошел к своему другу Абу Бессаму, который был катибом, т. е. человеком, который произносит проповедь во время пятничной молитвы. Это была очень ответственная должность, и Талут надеялся, что этот его друг выпросит для него прошение у эмира. Увы, тот сразу же выдал его эмиру, но, когда эмир узнал все подробности, то не только лишил Абу Бессама поста катиба, но и запретил ему вообще занимать какие-либо государственные должности. К тому же знакомые Абу Бессама, встречая его, любили спрашивать, не пришел ли он проповедовать доктрины своего друга Талута. Сами же богословы были в конце концов прощены и даже сумели добиться милостей у эмира
41
Некоторые отправились в Фес, где возник целый квартал, называемый Медина аль-Андалус, а другие дошли до Египта и в количестве 15 000 человек под предводительством Умара Абу Хафса высадились в окрестностях Александрии. Воспользовавшись местными беспорядками, они захватили город и удерживали его до 827 года, когда были изгнаны войсками халифа. Но это еще был не конец их приключений. Побежденным андалузцам позволили на сорока кораблях отплыть на Крит. Под предводительством Умара мусульмане отбили остров у Византийской империи. Потомки Умара Абу Хафса правили там как эмиры до 962 года, когда Византия, наконец, отвоевала остров у мусульман.
42
María Teresa Casal García The Rabaḍ of Šaqunda in Umayyad Córdoba (750–818 AD) https://books.openedition.org/cvz/23667
43
Так как первое нападение викингов, чётко зафиксированное в письменных источниках относится к июню 793 г., когда они высадились на острове близ северо-восточного берега Англии и разрушили монастырь св. Кутберта, то считается, что экспансия викингов началась именно тогда.
44
Как пишут А. Снисаренко (Рыцари удачи. Хроники европейских морей. 1991) и В. Шамбаров (Русь — Дорога из глубин тысячелетий, когда оживают легенды), арабский писатель Ахмед ал-Кааф ретроспективно называет «варваров», штурмовавших Севилью, руссами. Их вождями в этом походе были братья Харальд и Рюрик. Далее они приводят мнение Г. Р. Державина, бывшего не только поэтом, но и государственным деятелем, и проводившим собственные исследования биографии Рюрика на основе архива древних документов, впоследствии утраченных. Так вот, Державин утверждал, что в качестве одного из пиратских вождей будущий князь участвовал в грабеже многих европейских городов, в том числе и первой осаде викингами Парижа. Почему же не допустить, как это делают некоторые знатоки русской истории, что Рюрик был и среди тех пиратов, которые штурмовали Севилью. Ведь престиж российского государства, значительно возрастет, если предположить, что ее основатель был не просто морским разбойником, а грабителем значительно более высокого ранга! Ведь именно такими основателями гордятся многие европейские государства. https://zegewold.livejournal.com/tag/Рюрик
45
The great raid of Hastein and Björn Ironsides, https//weaponsandwarfare.com
46
Очень несправедливо, но в интернете полно ехидных статей о том, как викинги спутали Рим с маленьким портовым городком, и очень мало информации о том, как они на своих драккарах пересекли с юга на север весь Пиренейский полуостров!
47
Эмиры Кордовы так быстро создали свой собственный флот, потому что просто приняли на государственную службу мусульманских пиратов западной части Средиземного моря, которым до этого они лишь покровительствовали.
48
В XX веке интерес к этой колоритной личности возрос. Для консервативного испанского национализма Омара ибн Хафсун был «вождем угнетенной испанской национальности», а андалузские историки, такие как Антонио Домингес Ортис видят в этом восстании стремление к «андалузской независимости и к автономии от центральной власти», а самого Омара рассматривают как «стопроцентного андалузца»
49
Мавали, этот термин обозначает неарабских мусульман и других клиентов мусульманской общины
50
Желающим ознакомиться с дискуссией рекомендую статьи в открытых источниках: https://isi.org/intercollegiate-review/the-myth-of-the-andalusian-paradise/, где Дарио Фернандес-Мореро кратко излагает свою книгу и ответ ему С. Пирс https://iberian-connections.yale.edu/wp-content/uploads/2020/02/The_Myth_of_the_Myth_of_the_Andalusian_P.pdf
51
Суд в Пакистане оправдал христианку, приговоренную к казни за богохульство. Это вызвало массовые протесты, https://www.bbc.com/russian/news-46051634
52
КОРДОВСКИЕ МУЧЕНИКИ, https://www.pravenc.ru/text/2057238.html
53
Imiona świętych, Eulogiusz
http://www.deon.pl/imieniny/imie,953,eulogiusz.htmlEulogiusz z Kordoby, męczennik mozarabski
54
Carl Davila, Fixing a Misbegotten Biography: Ziryab in the Mediterranean World. Al-Masaq Islam and the Medieval Mediterranean 21(2):121-136
DOI:10.1080/09503110902875475
55
Ziryab: The cultural icon of al-Andalus. https://www.egypttoday.com/Article/4/5901/Ziryab-The-cultural-icon-of-al-Andalus
Robert W. Lebling Jr. Flight of the Blackbird.
https://archive.aramcoworld.com/issue/200304/flight.of.the.blackbird.htm
56
Т. С. Сергеева. Зирьяб — создатель западно-арабской музыкальной классики. http://istorja.ru/forums/topic/2134-ziryab/
57
Sarah Towle. Ziryab: the Refugee Who Was an Instant Sensation
https://www.nonfictionminute.org/the-nonfiction-minute/ziryab
58
Cultural symbiosis in Al-Andalus: a metaphor for peace. UNESCO Regional Office for Education in the Arab States Beirut — Lebanon 2004 https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000136708
59
Оно вполне обоснованно, если учесть, что одного своего сына Абдаллах казнил, причем этот сын убил своего брата, отца Абд ар-Рахмана, как подозревают, по наущению самого эмира. Так что взаимоотношения в семье правителя были далеко не идиллические, что впрочем было скорее правилом чем исключением. Добавлю еще, что в 921 дядюшка аль-Аси был казнен за организацию заговора, такая же судьба постигла позднее и одного сына самого Абд ар-Рахман III. Рискну предположить, что в 912 году ситуация в эмирате была такой, что никто не хотел браться за его управление. Когда же ситуация была исправлена, то претенденты сразу появились!
60
В 924 г. семья Бану Каси, терпя поражения и от эмира и от Наварры, передаёт все свои земли эмиру в обмен на земли около Кордовы и поступает на службу в армию эмира.
61
Сражение у Симанкаса, http://www.covadonga.narod.ru/Simancas.html
62
Кстати, Мухаммад ат-Туджиби оказался лояльным халифу, и потом, когда он попал в плен к королю Леона после разгрома при Симанкасе, вызванного во многом именно предательством приграничных элит, то был выкуплен Абд ар-Рахманом III и служил ему уже в Кордове визирем, прежде чем вернуться в Сарагосу.
63
В мусульманских
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 47
