которого извлекаются колотушками или деревянными палочками. В Айтилла получила свою популярность, когда Золотой Бык начал завозить товары из Суры в этот клановый дом. Тогдашний правитель Айтилла и общества бардов заинтересовались им, после чего в каждом богатом доме появилась своя Бала — женщина, играющая для хозяина дома или для гостей, чтобы показать, насколько богато и комфортно в обители, или дабы просто насладиться прекрасной музыкой.
14
Золотые мосты — два огромных моста на южной части королевства, построенные во время правления Адио Айтилла, для прокладывания торгового пути между Айтилла и Сурой. После смерти Голди Халливель, что первым наладил торговлю между двумя кланами, мосты назвали в его честь (настоящее имя Голди — Золотой Бык).
15
Транец — часть корпуса, соединяющая борта сзади.
16
Форштевень — деревянная или стальная балка в носу корабля повышенной прочности, на которой закреплена наружная обшивка носовой части корпуса, а также форштевень в нижней части корпуса переходит в киль.
17
Под пустынным цветком имеется ввиду лакша: растение, похожее на лотос, однако цвет бутона лакши может быть только голубым, белым или фиолетовым (миниатюрную версию голубой лакши в виде заколки носит Мариам).
18
Кандура — традиционная одежда Лакшата, что шьётся из натуральных тканей и почти всегда белого цвета, который у шандийцев символизирует благородство, достоинство и чистоту. Белый хорошо отражает лучи сэн, поэтому вещи такого цвета идеально подходят для жаркой погоды, что царит в пустыне Унари.
19
Часы (ударение на первый слог) — сан садасиисткой церкви, в который могут попасть только умелые певцы и музыканты, если те в иерархии не ниже миссионеров. Часы-садасииты поют часословы не только в храмах и святилищах, но и на улицах.
20
Часослов — (в садасиизме) песня на каждое время суток для отпугивания злого рока и привлечения чуда: утренние часословы о начале сражения со злым роком, дневные о силе человека и чуда, вечерние о победе и праздновании, ночные о подготовке к грядущей битве.
21
Опочивальня — спальня во дворце.
22
Гарем — особое помещение для жён государя. Впервые это слово пошло в обиход тогда, когда Ракеш Али, из-за того, что не мог запомнить имена своих любовниц, называл каждую из них Гарем.
23
Бадави — не фамилия, а боевой клич первых воинов Лакшата, что означает "смерть слабакам". Когда Вахоц стал бандитом, ему дали эту кличку, которую большинство людей воспринимает как фамилию.
24
Фестиваль белого крокодила сначала празднует аристократия и высшие чины во дворцах, а потом по традиции эти люди обязаны привнести праздник подданным, устроив за свой счёт пиршество и шествия в честь священного животного Лакшата. Такой фестиваль обычно празднуют неделями после того, как в первый день пиршествуют высокородные граждане.
25
Эксодий начал править в 53 кольце четвёртой эры и воевал с Лакшата вплоть до 71-го — именно в этом кольце он впервые сразился с Вахоцом, и после этого же кольца четвёртая эра кончилась и пришла пятая. Так с первой встречи Эксодия и Вахоца прошло больше десяти колец.
26
Рипост (в фехтовании) — ответный удар, контратака после блока.
27
Хай-кик — приём из "кулачного боя" или же, как его называют в Айтилла, родине этого боевого искусства, "бокса". Хай-кик наносят пинком в корпус или голову.
28
Лоу-кик — тот же приём из бокса, однако наносят его ногой в нижнюю часть тела противника.
29
Ношение кольца на определённом пальце — древняя традиция, берущая свои корни от давно ушедшей в небытие цивилизации. Ношение перстня конкретно на указательном пальце правой руки связано с древним богом войны и сражений, Аиумом. Также в честь этого бога назван первый день недели, аидень.
30
Сават — боевое искусство, изобретённое в Хондруфере и берущее корни из бокса, однако в савате в равной степени задействованы руки и ноги, а большинство стоек предназначены для защиты.
31
Чакра — метательное оружие в виде плоского кольца, что имеет лезвие на внешней кромке. Это оружие изобрели первые ассасины Лакшата, после чего оно заимело популярность среди простых воинов, а затем и священников садасиизма, что дали этим кольцам ритуальное применение (именно этим оружием священнослужители делают надрез на своём указательном пальце, чтобы провести обряд изгнания злого рока путём рисования кровью защитных символов на маленьких листах пергамента или свитках).
32
Ятаган — клинковое колюще-режущее и рубяще-режущее холодное оружие с длинным однолезвийным клинком, имеющим двойной изгиб. Впервые появился в Лакшата, и ятаган могли дать только одной женщине, которую султана могла признать самым верным подданным. Из-за длины и красоты изогнутого оружия ятаган в Лакшата стал символом второй руки правителя, что может с лёгкостью разрубить врагов страны и тех, кто беспокоит граждан за стенами.
33
Нопперабо — титул, что даётся прошедшим троичную гармонизацию войдерам. Дословно нопперабо означает "безликий". Войдеры, что потеряли способность естественным испытывать эмоции после троичной гармонизации, становятся психопатами, а в народе их прозывают "Нопперабо".
34
Речь идёт о Мабиам Лакшата, основателе клана и первом войдере звука, что решила сохранить секрет раскрытия полного потенциала этой силы и передавать только по своей династии. Среди народа считается, что Мабиам была безупречным правителем, почти легендой, что в одиночку решала все проблемы государства безошибочно.
35
Капитуляция — акт, при котором одна из сторон политического конфликта "опускает оружие" и сдаёт свои позиции противоборствующей стороне.
36
Перкеле — слово с оскорбительным характером, применяемое в самой экстремальной ситуации; даже самые заядлые сквернословы боятся использовать его из-за слишком сильного веса, ибо "перкеле" называли только самых отмороженных и гнусных мразей, в истории каких поискать. Корень: перке (сумасшедший).
37
Двоичная Гармонизация — переломный момент, когда войдер, пользующийся какой-либо одной стихией, обретает вторую. Его личность сильно меняется, давая возможность подстроиться под обретаемый
