но считаем лишь землю общенародным достоянием, а заводы и фабрики, магазины и мануфактуры пусть остаются в собственности их хозяев и потом, постепенно, через выкуп перейдут в собственность общин, сёл и городов: такова наша программа эсеров. Большевики же решили одним махом покончить с вековым укладом жизни через насилие над богатыми, знатными и просто зажиточными людьми.
– Полно тебе, Иван Петрович, стращать меня, старого каторжника, а в юности революционера-народника какими-то большевиками во главе с Лениным: хозяйственные люди нужны при любой власти – иначе всё хозяйство страны развалится – это понимать надо: поймёт когда-нибудь и Ленин, да не было бы поздно!
На том и разошлись тесть с зятем из-за обеденного стола: тесть отправился на мельницу проследить за отгрузкой муки для отправки в Омск по заказу местного купца Силантьева, а зять со-товарищи поехал в дальнее село агитировать за эсеров: через неделю собирался уездный съезд делегатов для выборов уездного Совдепа, где эсеры надеялись получить большинство мест.
Уезжая, Иван Петрович, как всегда попрощался с Анечкой, обещая не задерживаться и вернуться домой завтра к вечеру. Анечка не вмешивалась в дела мужа, но всякий раз просила его поостеречься: при безвластии объявились лихие люди, которые грабили проезжающих и даже был случай убийства местного купца.
Иван Петрович, объезжая сёла, объяснял крестьянам, что земельную программу большевики украли у эсеров и различие лишь в том, что большевики землю национализировали, а эсеры обещали передать землю в собственность общин, волостей и губерний – что было ближе и понятнее даже сибирским крестьянам, которые никогда не знали помещиков и крепостного права.
Эсеровская агитация возымела действие, и когда в конце января состоялся уездный съезд делегатов, то в уездный Совет были избраны десять большевиков и десять эсеров – поровну. Тогда делегаты избрали большевика Сольцева Председателем Совета и наделили его двумя голосами, чтобы Совет мог принимать решения при равенстве голосов.
Новый Совет разместился в бывшем здании уездной управы, избрал Исполком, в котором Иван Петрович получил должность председателя Комитета по продовольствию. И началась его политическая деятельность, которой так не хотела и опасалась жена Анечка. Это случилось 31 января, а следующим днём, по Декрету Совнаркома, оказалось 14-е февраля!
Российская Советская Федеративная Социалистическая республика перешла на европейский календарь, который опережал юлианский православный календарь прежней России на тринадцать дней – потому за 31 января последовал день 14 февраля и далее все даты начали исчисляться по этому декретному времени, внося некоторую путаницу в официальные документы новой власти большевиков.
Заготовка хлеба и отправка обозов в Омск шли с трудом, поскольку крестьяне не желали продавать хлеб за деньги: царские и Временного правительства, которые совершенно обесценились, а товаров для крестьян в обмен на хлеб из города почти не поступало.
Иван Петрович пытался добросовестно исполнять свои обязанности, за что товарищи по партии эсеров делали ему замечания: зачем стараться исполнять указания большевистских властей из Омска, если того и гляди эта власть сменится: по всей стране бывшие власть и деньги имущие, и их прихлебатели поднимались на борьбу за возвращение утраченных привилегий, имущества и капиталов, понимая, что каждый мирный день служит укреплению Советской власти в центре и по всей стране.
Понимал это и вождь большевиков Ленин, и потому правительство вступило в мирные переговоры с немцами на предмет заключения сепаратного мира и выхода России из войны, в которую бессмысленно ввязался бездарный царь Николай Второй под нажимом англичан и французов, желающих достичь своих имперских целей на крови русских солдат, погибающих от немецких пуль и снарядов. Царь, будучи немцем по крови в десятом поколении, с царицей – чистокровной немкой воевал с немцами ради шкурных интересов англо – саксов – что может быть позорнее и глупее?
Ленин, желая сохранить и укрепить власть большевиков, убедил своих соратников в необходимости заключить мир с немцами на любых условиях, даже самых унизительных и кабальных.
Если на вас нападает бандит, и вы не в состоянии защититься и помощи ждать неоткуда, то на бандитское предложение: «кошелёк или жизнь» лучше отдать кошелёк, но сохранить жизнь, ибо лишившись жизни, кошелек вам больше не понадобится. Этим правилом и руководствовался Ленин, посылая в Брест делегацию для переговоров с немцами о мире.
«Революция ничего не стоит, если она не умеет себя защищать», – говорил Ленин, отправляя делегацию на переговоры с немцами о мире.– «Воевать мы не можем и не хотим: нет армии, которая самораспустилась по домам, нет и добровольцев, желающих продолжения войны с немцами ради англичан, поэтому нужен мир любой ценой, даже «похабный».
Ленин, который всю свою жизнь занимался лишь одним делом: организацией партии, способной совершить социалистическую революцию и обоснованием теоретических основ деятельности этой партии, оказавшись во главе государства, без практических навыков управленческой деятельности, руководствовался исключительно здравым смыслом при принятии решений.
Он отбрасывал догмы и постулаты марксизма, если того требовали текущие обстоятельства, а всю программу построения социалистического государства он изложил несколькими словами в «Декларации прав» и в дальнейшем руководствовался именно этим, а не многочисленными своими научными работами по теории построения социализма. «Практика – критерий истины», – любил повторять Ленин, когда соратники высказывали сомнения в правоте его действий, расходившихся с теорией марксизма.
Делегацию большевиков на переговорах с немцами в Бресте возглавил нарком иностранных дел Советской России Лев Троцкий (Бронштейн), который заявил немцам следующее: «Ни мира, ни войны, договора не подписываем, войну прекращаем, а армию демобилизуем», – этим заявлением он нарушил прямое указание Ленина заключить мир на любых условиях и весьма удивил немцев, осведомленных о неспособности русских оказать сопротивление немецкому наступлению.
Троцкий, как и многие в окружении Ленина и в руководстве партии большевиков, принадлежал к национальным меньшинствам, потому что вождь мирового пролетариата, как иногда уже называли Ленина его приближенные, не очень-то доверял русскому народу в разумности, трудолюбии и душевной порядочности, о чём неоднократно писал в своих статьях ещё до революции.
Поэтому Ленин предпочитал опираться на инородцев, забывая, что инородцы, не имеющие собственной государственности, зачастую руководствуются не интересами дела и благополучием страны проживания, а интересами своего национального меньшинства, что позволяет им выживать за счет титульной нации и в ущерб этой нации – то есть русскому народу. Впрочем, основатели марксизма, Маркс и Энгельс, тоже весьма презрительно относились к русскому народу, считая их чуть ли не варварами.
Четырьмя годами позже, Ленин, обосновывая основание СССР как союза свободных республик с правом выхода из СССР говорил: «Свобода выхода из Союза, которой мы оправдываем себя, окажется пустой бумажкой, неспособной защитить российских инородцев от нашествия того истинно русского человека, великоросса-шовиниста,
