Обладатели высших данов в этом искусстве владеют такими приемами, как суйкэн (бой в воде с использованием настоящего меча), суйдзю (стрельба из ружья в воде), плавание в доспехах весом 40–50 кг и т. д. Я помню, как с восторгом смотрел на замечательные выступления мастеров на показах, которые проводились раз в год. Но тогда меня все же больше интересовал волейбол, и я полностью отдавался этому виду спорта. В результате моя команда заняла первое место на чемпионате средних школ Киото, и я не жалел, что бросил плавание.
— Сейчас не возникает желания вернуться к занятиям?
— С тех пор прошло уже около сорока лет, и я совсем забыл о том, что когда-то ходил в школу плавания. Но, узнав об этом интервью, я заглянул на сайт школы в Интернете. Более 30 лет назад у нее появился свой бассейн, где ведутся занятия в течение всего года. Я также узнал, что большое внимание там сейчас уделяется спортивному плаванию, в том числе синхронному, а среди выпускников школы много сильных профессиональных пловцов и есть даже олимпийские медалисты. Но, думаю, там продолжает жить и традиционное японское плавание — возможно, кто-то из тех, с кем я вместе учился, сейчас сам стал преподавателем и учит этому ребят. В следующий раз, когда буду дома в Киото, обязательно схожу посмотреть.
— Наверняка, бывая в редких и коротких дипломатических отпусках, вы иноща оказываетесь и на море. Вспоминаете ли вы то, чему учились когда-то в Киото?
— Да, я плаваю не очень быстро, но… надежно.
— А сыну вы передали мастерство?
— Он окончил обычную школу плавания и, когда я рассказываю ему о самурайских стилях, он хохочет. Пока ему неинтересно. В Японии молодежь не интересуется старыми традициями. Я ведь тоже в юности бросил пла-ванне ради волейбола. Но многие японцы с возрастом возвращаются к занятиям традиционной культурой, в том числе боевыми искусствами.
— Занимались ли вы еще какими-нибудь японскими будо!
— Нет, у нас в школах есть обязательные предметы из этой области: на уроках физкультуры нам преподавали либо дзюдо, либо кэндо. Я попал в группу кэндо, но специализации потом не проходил.
— Сейчас не возникает желания заняться?
— Да, я хочу заняться традиционной японской культурой, в том числе и одним из видов будзющ. Но здесь, в России, это неудобно. Представьте себе, что я буду заниматься, например, айкидо — тогда другие федерации будут на меня жаловаться: почему Кавабата занимается не нашим видом? Придется заниматься всеми, а этого я не выдержу! Так что желание есть, но я вам не могу пока сказать, чем бы я хотел заниматься.
Беседовал Александр Куланов
Приложение 3 УНИВЕРСИТЕТ ТАКУСЁКУ — «КУЗНИЦА КАДРОВ БУДО».
Из интервью с Танака Такэнори
Справка: Танака Такэнори — вице-президент NPO JKS, почётный президент федерации Сётокай каратэ России, сихан, 8-й дан каратэ. Сын профессионального преподавателя дзюдо и кэндо, окончил университет Та-кусёку, где обучался у Накаяма Масатоси и Асаи Тэцухи-ко. Входил в десятку лучших бойцов Японской ассоциации каратэ, чемпион Японии по кумитэ. Сейчас руководит работой 58 клубов каратэ Сётокай в Японии, главный менеджер Японской ассоциации каратэ Сётокай по проведению чемпионатов и турниров.
— Танака-сэнсэи, я попросил вас о встрече, чтобы побеседовать на не совсем обычную тему: о преподавании каратэ в Японии и, прежде всего, в университете Такусёку, в котором вы, как мне известно, учились сами. Такусёку дайгаку славен своими традициямизанятий будо. Если можно, расскажите для начала немного о них.
— У нас в Такусёку действительно училось много выдающихся людей, в том числе иностранцев. Это несколько необычно, не так ли? Но наш университет основан 105 лет назад специально для изучения азиатских стран. Кстати, автор популярной книги «Бусидо. Дух Японии» доктор И. Нитобэ был в то время проректором нашего университета. Но так много каратистов появилось в нём, как и во всей Японии, после 1945 г., когда Америка оккупировала Японию. Традиционные виды японских будо — кэндо и дзюдо—были запрещены тогда оккупационными властями. Американцы, напуганные пилотами-смертниками камикадзэ, опасались, что с помощью практики традиционных будо японцы будут поддерживать в себе самурайский дух бусидо, и «закрыли» кэндо и дзюдо. Однако уже через шесть лет, в 1951 г., было разрешено преподавание и обучение дзюдо.
— Дзюдо и кэндо?
— Нет, кэндо было разрешено только в 1956 г. Но вот что интересно: всё это время каратэ оставалось открытым, оно было разрешено, оно существовало! О нём было известно: основатель каратэ Фунакоси Гитин ознакомил со своей системой представителей министерства образования в 11-й год эпохи Тайсё, то есть в 1923 г. После этого официального представления каратэ начали преподавать в Токийском императорском университете.
Потом каратэ появилось и в других самых престижных университетах Токио: Васэда, Кэйо и Такусёку. Но очень скоро именно у нас, в университете Такусёку, оно стало самым популярным.
— При этом сам Фунакоси-сэнсэй никогда не преподавал в Такудай, как сокращённо называют ваш университет?
— Нет, не преподавал, но трое наших студентов с самого начала учились у него, и они принесли каратэ в Токудай. Среди этих людей был и будущий сэнсэй Накаяма Масагоси. Я горжусь тем, что мне посчастливилось стать его учеником. Примерно в 1946 г. этот человек сделал очень рискованный шаг: он продемонстрировал каратэ в министерстве иностранных дел Японии. Это было потрясающе: маленькие японцы легко одерживали победы над огромными американскими спортсменами. Те американцы были высокопоставленными людьми и смогли оценить всю необычность и показа, и собственно каратэ. Они восприняли это как часть японской культуры, которой нельзя противопоставить ни бокс, ни борьбу, — это было потрясающе![114]
Примерно в это же время Накаяма-сэнсэм сформировал команду по каратэ в университете Такусёку, в которую вошли и некоторые выпускники. Вскоре оккупационные войска покинули Японию, оставив лишь несколько баз. Некоторые американцы, возвращавшиеся на родину, уезжали из Японии с твёрдым желанием развивать каратэ у себя. Им в этом помог капитан нашей университетской команды Накаяма-сэнсэм, который в начале 50-х годов совершил большое турне по Америке, где познакомил многих американцев, особенно военных, с основами каратэ.
