В один из дней он шел по дороге и вёл осла с поклажей. На его пути оказался нищий, который попросил: "Рабби, дай мне поесть". Рабби Нахум ответил: "Подожди, пока разгружу осла". Но не успел он это сделать, как нищий упал на землю и умер от голода. И тогда рабби воскликнул: "Да ослепнут глаза мои, не возымевшие жалости к твоим глазам! Да лишусь я рук и ног, которые не возымели жалости к твоим рукам и ногам! Да покроется мое тело нарывами!"
– Горе нам, рабби, – воскликнули его ученики, – что мы видим тебя в таком положении!
– Горе было бы мне, – ответил рабби Нахум, – если бы вы не увидели меня в таком положении. Лучше пострадать здесь, чем получить наказание в будущем мире.
Праведник – нет ему покоя в этом мире. Когда он просит покоя, является Сатан и говорит Богу: "Разве недостаточно праведнику того, что уготовано ему в будущем мире? А он еще просит чего-то на земле".
Рабби Иегуда га-Наси, выдающийся законоучитель второго–третьего веков новой эры, – случилась с ним такая история.
Однажды рабби шел по улице, а мимо него вели на бойню теленка. Тот кинулся к рабби с жалобным ревом, спрятал голову в его одежды, как бы умоляя заступиться, но рабби оттолкнул его и сказал:
– Ступай, куда тебя ведут, на то ты и создан.
Что, собственно, произошло? Рабби разъяснил теленку естественный ход событий, ожидавших животное, однако сообщил об этом немилосердным образом, не пожалев несчастного, и решили на Небе:
– Этот человек не знает жалости. Пусть и сам испытает страдания.
В ту же минуту рабби поразила тяжелая болезнь, которая терзала долгие годы, пока он не излечился необычным путем.
Служанка обнаружила во время уборки выводок крохотных хорьков и решила вымести их вместе с мусором. Но рабби закричал ей:
– Не трогай их! Милость Господа на всех творениях Его!
– Он смиловался, – решили на Небе, – смилуемся и над ним.
И рабби Иегуда га-Наси выздоровел.
"Нам не дано знать‚ что в жизни является наказанием‚ а что наградой", "Кому-то удается одной минутой обрести вечную жизнь‚ а кому-то долгими годами выносить самые мучительные испытания", "Рвите сердца ваши, а не одежды ваши".
ДОРОГА ЖИЗНИ
"Господи! – возглашали ангелы. – Народ Твой не в силах устоять ни от изобилия добра‚ ни от непосильных испытаний. Не возвратить ли мир в небытие‚ Господи?" И послышался Глас Негодующий: "Не ваш мир‚ не вам и возвращать".
В восьмом веке до новой эры жил в Израильском царстве пророк Гошеа.
Это было время политических смут в стране, частой смены царей, – пророк клеймил сынов Израиля, которые "клянутся и отрекаются, и убивают, и крадут, и прелюбодействуют безгранично, и кровь одного убитого сливается с кровью другого".
Сказал Всевышний пророку:
– Согрешил Израиль.
Но вместо того чтобы просить милости народу, Гошеа предложил:
– Владыка на Небесах! Весь мир принадлежит Тебе – замени Израиль другим народом.
Огорчился Всевышний и повелел ему:
– Иди, возьми в жены распутную женщину; пусть она родит тебе сыновей от своего распутства, а потом Я скажу: отошли их от себя. И если ты сможешь это сделать, то и Я отошлю от себя Израиль.
Пошел Гошеа, женился на распутной женщине, родила она ему двух сыновей и дочь, и повелел Всевышний:
– Прогони жену свою.
Взмолился Гошеа:
– Владыка мира! Есть у меня дети от нее, – как прогнать мать моих детей?
Сказал на это Господь:
– Жена у тебя – распутная женщина, дети твои от распутной женщины, и ты даже не знаешь, твои они или от других мужчин. А Израиль – дети Мои, дети Авраама, Ицхака, Яакова, и ты говоришь: "Замени их другим народом"?
И покаялся Гошеа.
Умер Гошеа в Вавилоне и завещал похоронить себя в Эрец Исраэль, куда дорога была трудной и опасной. Он попросил положить тело в гроб, привязать гроб на спину верблюда и отправить его в путь, – то место, где верблюд остановится на отдых, станет местом захоронения пророка.
Пошел верблюд с поклажей, шел и шел через горы и встал на отдых в Галилее, в городе Цфате. Местные евреи открыли гроб, прочитали завещание и похоронили пророка.
Говорили мудрецы: "Чудо свершается лишь с тем, кто его заслуживает". Добавил к этому седьмой любавичский ребе: "Действуйте – и увидите чудеса".
Пришел к учителю молодой человек и сказал:
– Рабби, научи меня, как выбрать правильную дорогу в жизни.
– Садись, сын мой, – ответил учитель. – Я расскажу тебе занимательную историю.
И рассказал:
– Случилось так, что некий человек вошел в лес, сбился с пути и начал продираться сквозь чащу. Многие тропинки попадались на его пути, но каждая уводила всё дальше и дальше. Прошло три дня, ноги его ослабли, горло высохло от жажды, и вдруг перед ним оказался мужчина – одежда из древесной коры, на ногах рваные обмотки, в руке посох.
– Как я рад, что встретил тебя! – воскликнул наш герой. – Три дня я провел в лесу, а теперь ты выведешь меня на дорогу.
Незнакомец усмехнулся:
– Три дня… Прошло уже десять лет, как я попал сюда, и всё еще не нашел пути обратно.
Заплакал наш герой:
– Нет мне теперь спасения…
– И всё-таки ты встретил меня не напрасно, – сказал незнакомец. – За долгий срок я приобрел одно лишь знание, но стоит оно многого. Мне известно теперь, какие тропы не ведут из леса.
Так ответил незнакомец, когда его попросили указать дорогу в лесу. Так ответил учитель, когда его попросили указать дорогу в жизни.
Перед раввинами разных времен стояли сложные задачи – отвечать на непростые вопросы единоверцев, принимать трудные решения, и по этому поводу существует забавный рассказ.
Однажды раввин из польского местечка спросил своего ученика:
– Скажи честно, если бы ты в субботу нашел на улице кошелек с деньгами, поднял бы его?
– Конечно же, нет! – воскликнул ученик. – Ведь в субботу не разрешается брать в руки деньги.
– Ну и дурак, – сказал раввин и обратился к другому ученику: – А как бы ты поступил? Взял бы кошелек с деньгами?
– Взял бы, – ответил юноша, учитывая разговор учителя с первым учеником.
– Да ты грешник! – сказал раввин и спросил третьего ученика: – А что бы ты сделал?
Тот подумал и ответил:
– Трудно сказать. Увидев кошелек с деньгами, я бы, наверно, заколебался, брать его или не брать. В конце концов, надеюсь, пришел бы к правильному решению.
