и утверждал существование «универсальной космической энергии, действующей как специфическая биологическая энергия в живых существах» – что, по сути, было идеальным определением праны и Ци, – это вызывало насмешки.
Тем не менее все мы предполагаем, что такая энергия существует, и что ни физика, ни химия сами по себе не могут вполне объяснить феномен жизни. Как говорят многие ученые, «отсутствие доказательств (измерений, дозировок, лабораторных исследований) не является доказательством отсутствия». Итак, возможно, самым разумным было бы под термином «энергия» подразумевать все концепции, известные и еще не признанные.
«Сатанинская» энергия
Если уже сейчас лишь немногие врачи (и совсем немногие психологи!), исключая иглоукалывателей и гомеопатов, интересуются энергетическим измерением человеческого существа, то вот уже несколько лет, особенно во Франции, этот вопрос представляется особенно проблематичным. На самом деле существует опасение впасть в сектантскую ересь, а потому любая ссылка на энергию, особенно выходящую за строгие рамки классической физики, рискует быть воспринята как «сатанизм». Такое положение дел вызывает сожаление, как и крайне прискорбное манипулятивное влияние определенных групп людей. Прискорбное, говорим мы, потому что завтра, возможно, из страха быть заподозренным в приверженности сектантским взглядам, никто не осмелится публично признать, что молится, медитирует, практикует контроль над сознанием или осознанное дыхание, в то время как эти практики на протяжении тысячелетий помогали человеку лучше понимать себя, понимать Вселенную и жить безмятежно.
Схема 15. Изначальная космическая энергия, согласно представлениям древних китайцев и Райха.
Итак, давайте уточним, если это необходимо, что мы никому не предлагаем «верить» во что-либо. То, что вы прочтете дальше, относится не к вере, а к опыту. Философские ссылки, которые мы даем, предназначены не для доказательства, а для иллюстрации. Каждый может при желании испытать на себе действие психофизиологических методов, которые мы представляем и которые мы сами практиковали на протяжении многих лет, и составить собственное представление по этому вопросу.
Общий знаменатель – энергия
В нашем организме физические и психические функции поддерживаются одним и тем же источником энергии. Психическое и физиологическое подчиняются одним и тем же законам и соотносятся друг с другом в психосоме. Без энергии невозможна ни жизнь, ни мысль. Для китайцев физические и психические симптомы являются отражением дисбаланса в циркуляции Ци. Вильгельм Райх, который называл жизненную энергию «оргоном», придерживался тех же взглядов.
То инь, то ян…
Иглоукалывание и цигун представляют собой лишь часть средств традиционной китайской медицины, которая в свою очередь является частью единого целого: даосской философии. Чтобы лучше понять идею, лежащую в основе этих практик, и извлечь из них большую пользу, обратимся ненадолго к китайской философии.
Человек живет между землей и небом. Сын земли и неба, созданный по образу неба-ян и земли-инь, он и сам по себе представляет малую вселенную (микрокосм), находящуюся в тесной взаимозависимости с большой Вселенной (макрокосмом). Эта пара, инь и ян, неразлучна: иньян, говорят в Китае. Одно не обходится без другого, не существует изолированно, мы переходим от инь к ян и возвращаемся обратно, чтобы начать заново, в постоянном эволюционном движении. Все в мире не что иное как колебания, вибрация, чередование, относительность; ночь сменяет день и предшествует следующему дню. Когда инь убывает, ян растет, и наоборот; их традиционное символическое изображение сконцентрированно это выражает как моментальный снимок движения.
Схема 16. Тайцзи (фигура великой энергии) представляет динамический союз энергий инь (черная) и ян (белая).
В организме действия инь и ян противоположны и дополняют друг друга, как и действие вегетативной нервной системы, обеспечивающей регуляцию основных функций нашего организма с помощью парасимпатической подсистемы, которая тормозит, и симпатической, которая ускоряет.
А как же Дао?
Дао, краеугольный камень философии, лежащей в основе концепций здоровья в Китае, нелегко поддается определению. Китайская идеограмма tao означает «дорога», «путь», «движение в определенном направлении». Невидимое, неосязаемое Дао – безличный и несотворенный принцип, управляющий Вселенной, без которого вещи не могли бы существовать; благодаря ему все, включая Ци, превращается в непрерывный поток, в котором противоположности гармонизируются и трансформируются. Для того чтобы жить в равновесии, человек должен освободиться от интеллектуальных оков, от устоявшихся истин, преодолеть внутреннюю пустоту и поддерживать в себе гармонию космических сил. Находясь между верхним и нижним мирами, подобно дереву, он черпает свою энергию как из одного, так и из другого, но он скорее не дуб, а тростник и не оказывает бесполезного сопротивления воздействующим на него силам. Так он может крепче стоять на ногах.
Твердый, как мертвое дерево, если подует ветер, ты сломаешься. Податливый, как трава, если подует ветер, ты согнешься. Как бамбук, ты согнешься и выпрямишься вновь. Таков путь инь и ян. Даосские стихи
Оргазм и энергия
Для приверженцев Дао, которые во всем стремятся к совершенной гармонии, достигаемой посредством равновесия противоположностей, женщина и мужчина являются символическими представителями инь и ян, земли и неба. Их союз позволяет им постичь гармонию космоса.
Вильгельм Райх, один из современных мыслителей, посвятил свои исследования функциям оргазма. Утверждая, что свободный поток энергии через организм является решающим фактором физического и психического здоровья, он показывает, как этому способствует адекватное снятие физического и психического напряжения посредством оргазма. В этом он присоединяется к учению о Дао. Однако Райх стремится идти дальше. Обеспокоенный «сексуальным убожеством», то есть ограниченностью эмоционального и любовного обмена в обществе, он подчеркивает культурный разрыв, существующий между сексом и любовью, и предлагает терапевтические, образовательные и социальные средства для уменьшения последнего, чтобы помочь каждому человеку восстановить внутреннее единство, при котором голова, тело и сердце говорили бы на одном языке.
Дело в том, что, как мы видели в предыдущей главе, когда наша психосома пребывает в панцире страхов
