Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 70
на то что контролер был уведомлен о том, что въезд на территорию монастыря не планируется, он все равно в угрожающей форме потребовал плату, не предоставив убедительных аргументов.
СОКЧЖУН. Тон контролера и правда был слишком напористым, но это не значит, что он не дал убедительного объяснения. Разве в видео не сказано «законный сбор»? Храм Хванчжиса на законных основаниях получает плату за просмотр культурных ценностей в соответствии со статьей сорок девять Закона о защите культурного наследия!
ЁНУ. В соответствии со статьей сорок девять Закона об охране культурного наследия с посетителей объекта культурного наследия действительно может взиматься плата. Однако истец не является посетителем. Намерений осматривать культурные ценности, принадлежащие монастырю, у него не имелось, и фактически он их не осматривал. Истец всего лишь проезжал мимо по трассе № 3008.
СОКЧЖУН. Трасса № 3008 проходит по территории храма. Ваша честь, взгляните на карту!
На экране в зале суда появляется подготовленная Сокчжуном карта. Название гласит: «Окрестности храма Хванчжиса». В центре – трасса № 3008, вокруг отмечены места расположения самого храма Хванчжиса и строений поменьше – «Саннокам», «Пангакам» и «Пусаам». Земля, принадлежащая монастырю, закрашена красным цветом. Территория огромная – храму принадлежат не только здания, но и большая часть трассы № 3008 и Национального парка Ханбэксан.
СОКЧЖУН. Вся красная область принадлежит храму. Главное здание, три маленьких, а также большая часть Национального парка Ханбэксан, по которой проходит трасса № 3008, – все это территория Хванчжиса.
ЁНУ. То есть вы заявляете, что необходимо платить по той причине, что земля принадлежит храму? То есть вы признаёте, что контролер взимал плату за проезд по дороге от имени храма Хванчжиса под предлогом платы за просмотр объекта культурного наследия?
СОКЧЖУН. Трасса № 3008 изначально не предназначалась для общественного пользования. Это туристическая дорога, построенная в преддверии Олимпийских игр 1988 года в Сеуле для комфорта иностранцев, решивших осмотреть территории храма Хванчжиса и гору Ханбэксан.
МЁНСОК. Если есть дорога, люди просто пользуются ей. Истец ехал по маршруту, предложенному навигатором, он не выбирал этот путь с намерением полюбоваться территорией монастыря Хванчжиса.
СОКЧЖУН. Действительно ли это так? Истец оплатил въезд, тем самым признав, что уплата сбора за посещение объекта культурного наследия дает ему возможность осмотреть культурные ценности, принадлежащие ответчику. Другими словами, факт того, что проезд был оплачен, наоборот, подтверждает, что намерение посетить монастырь имелось.
ЁНБОК. Что вы имеете в виду? Разве вы не видели запись, которую сделали адвокаты? Я не отказался платить только потому, что не хотел портить поездку с дочерью!
Атмосфера накаляется, и вмешивается судья.
СУДЬЯ. На данный момент я понимаю позиции обеих сторон. Поскольку ответчик запросил свидетеля, мы продолжим рассмотрение этого дела на следующем заседании.
CUT TO
Назначив дату следующего заседания, сотрудники «Ханбада» и кафе «У Бородача» собирают вещи, чтобы покинуть зал судебных заседаний. В этот момент к ним подходит главный монах с лучезарной улыбкой на губах.
ГЛАВНЫЙ МОНАХ. Вы ведь из Сеула?
МЁНСОК. Да.
ГЛАВНЫЙ МОНАХ. Вы были в храме Хванчжиса?
МЁНСОК. Нет… Еще не были…
ГЛАВНЫЙ МОНАХ. Вот как? Может, придете сегодня? Сегодня монахи будут читать мантру Кшитигарбхе.
МЁНСОК. Что? Сегодня?
ГЛАВНЫЙ МОНАХ. Просто… Вы проделали такой путь до острова Чеджу, будет жаль, если вы так и не посмотрите храм. Стоит хоть раз послушать, как поют монахи.
МЁНСОК. Хорошо.
Когда главный монах вежливо складывает ладони вместе и кланяется, все неуклюже повторяют за ним.
СЦЕНА 16. Павильон подземного царства в храме Хванчжиса (внутри / день)
Павильон подземного царства в честь бодхисатвы Кшитигарбхи.
Среди тонкого запаха благовоний МОНАХ (40 с лишним лет / мужчина) читает мантру «Хвала бодхисатве Кшитигарбхе», стуча деревянной колотушкой. За ним сидят пятеро мужчин и женщин средних лет, а также работники «Ханбада» и кафе «У Бородача». Когда монах произносит фразу «Примите в своем сердце», последователи встают и начинают кланяться.
МОНАХ. Примите в своем сердце Будду Шакья-Муни, примите в своем сердце обитель блаженства Будду Амитабху… (Продолжает читать мантру.)
Работники «Ханбада» и кафе «У Бородача» не знают, что делать. Тогда на помощь приходит ОДНА ИЗ ПРИХОЖАНОК (50 с лишним лет / женщина).
ПРИХОЖАНКА (тихо). Встаньте и поклонитесь. Мы сделаем сто пятьдесят восемь поклонов.
СУЁН (тихо). Сто пятьдесят восемь?..
ГЫРАМИ. Что? Сто пятьдесят восемь чего?
МИНСИК (мягко касается ее, чтобы она замолчала). Поклонов, поклонов!
Все начинают делать поклоны. Мёнсок и Чунхо выглядят нелепо, словно не привыкли к такому, а Ёну действует спокойно, как робот.
МЁНСОК (вздыхает и задыхается). Фух, сколько еще раз осталось?
ЁНУ (тихо). Осталось сто пятьдесят пять раз.
ЧУНХО (тихо). Так много? (Поклонившись.) Теперь сто пятьдесят четыре?
ЁНУ (тихо). Вам еще сто пятьдесят пять. Вы начали позже, чем адвокат Чон Мёнсок.
ЧУНХО (тихо). И зачем вы их все считаете…
ЁНУ (тихо). Продолжайте.
Суён через силу заставляет себя делать поклоны. Вдруг она понимает, что Мину просто стоит, и ей становится интересно почему. Она тихо к нему подходит.
СУЁН (тихо). Почему вы не кланяетесь?
МИНУ (тихо). Я католик.
СУЁН (тихо). А…
МИНУ (тихо). А вы, адвокат Чхве? Почему остановились?
СУЁН (тихо). Я тоже католичка.
МИНУ (тихо). И давно? Какое имя вам дали при крещении? Мне вот Габриэль.
СУЁН (тихо). Я… (Недолго думая.) Дженни.
МИНУ (тихо). Дженни, значит… «Святая Blackpink»?[8] Давайте-давайте, продолжайте.
Так как «католическое имя» Суён прозвучало неправдоподобно, ей пришлось вернуться на место и продолжить кланяться. Гырами делает поклоны старательно, все ее лицо покраснело. Вдруг она обращается к Минсику.
ГЫРАМИ. От звуков этой колотушки все время хочется…
МИНСИК (тихо). Что хочется?
ГЫРАМИ. Сгибать суставы?
Гырами внезапно начинает исполнять движения танца в стиле поппинг. Минсик в панике хватает ее и пытается остановить, но не успевает – как раз пришедший в павильон подземного царства главный монах замечает ее и начинает смеяться в голос.
СЦЕНА 17. Родник в монастыре Хванчжиса (снаружи / день)
После молитвы Кшитигарбхе главный монах ведет работников «Ханбада» и кафе «У Бородача» по территории храма. Вокруг много ухоженных зданий, пагод и красивых деревьев. Они останавливаются возле родника. Слышится умиротворяющее журчание воды.
ГЛАВНЫЙ МОНАХ. На трассе № 3008 аварии не редкость. Машины сбивают не только людей, но и животных. Не говоря уже о том, что для строительства было вырублено множество деревьев. Молитва Кшитигарбхе, в которой вы только что приняли участие, помогает утешить души тех, кто покинул этот мир. Бодхисатва Кшитигарбха помогает им найти путь в рай.
ГЫРАМИ. Как интересно!
МИНСИК (делает вид, что ударяет ее). И в такой важный момент! Ты! Вздумала танцевать!
ГЫРАМИ. Но этот ритм… Он взывал ко мне!
Главный монах снова смеется.
МЁНСОК. Мы слышали, что в храме Хванчжиса хранится предмет культурного наследия.
ГЛАВНЫЙ МОНАХ. Культурного наследия?
ЁНУ (обращаясь к Мёнсоку). Квебультхэн Авалокитешвары?
ГЫРАМИ. Кве… бультхэн?..
ГЛАВНЫЙ МОНАХ. Это…
ЁНУ (перебивая главного монаха). Квебультхэн – это большой буддийский свиток с картиной, который вешают во дворе перед храмом. Ему поклоняются во время больших буддийских церемоний. Квебультхэн Авалокитешвары – это картина бодхисатвы Авалокитешвары длиной десять метров восемьдесят сантиметров и шириной семь метров тридцать сантиметров. Она была создана в четырнадцатом году правления чосонского вана Чончжо…
ГЫРАМИ (перебивая Ёну). Десять метров в длину? Это примерно сколько?
ЁНУ. Проще говоря, этот квебультхэн длиннее полосатика, но короче кита-молота.
СУЁН. Так стало еще непонятней! И почему вообще объясняешь ты? С нами ведь главный монах.
ЁНУ. А…
ГЛАВНЫЙ МОНАХ. Спасибо, что объяснили вместо
Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 70
