l:href="#i_180.png"/>
Посох католикоса – навершие. Эчмиадзин. Армения
Став союзником тюрков, он вышел от них католикосом{201}. С триумфом возвращался Григорий в Армению. Царь Тиридат при всех склонил колено перед вчерашним изгнанником, первым признав Просветителя. Так армяне выразили свое отношение к его идее союза с гуннами.
…Среди святынь Армянской церкви хранятся посохи ее католикосов. Это – безмолвная история обретения веры, память о тех, кто дал знание и дух первому католикосу Армянской апостольской церкви. Внимательный взгляд различит равносторонний крест и змея, они складывают навершие посоха.
То символ веры в Бога Небесного и знак родины тюрков.
Часть III
Симфония времени
Географические карты, их информация бесценна. Они рассказывают об истории ясным и простым языком, которому не ведомы лукавство и хитрость. Они помогли увидеть, как Великое переселение народов изменило духовную жизнь на планете, как вера в Тенгри повлияла на мировые религии
Полностью отдаю себе отчет в сказанном.
Но мои слова ни на йоту не расходились с официальным житием Григория Просветителя, с записками Фавста Бузанда и других летописцев того времени. Я просто перенес армянские легенды и тюркские предания на реальную почву, и… заговорила географическая карта. Она облегчила мой путь.
Географические координаты событий, «привязанные» к эпохе Великого переселения, стали ориентиром, а наука география – компасом. Мир словно распахнулся навстречу. Географу посчастливилось увидеть то, что не замечали историки, удалось найти то, что всегда существовало. Не зря географию издревле называли царицей наук – она открывает новые миры.
Ульпиано Чека. Гунны идут на Рим. 1887
Нет, что бы ни говорили, а факты – самая упрямая вещь на свете, особенно если они связаны со светлым образом Тенгри. И с географией…
Концепция Великого переселения народов позволила взглянуть на исторические процессы как бы с высоты птичьего полета, или, говоря языком науки, в комплексе, то есть во взаимосвязи. А если еще точнее, дала возможность выявить причинно-следственные связи между объектами исследования.
География – наука аналитическая, точная. Она дает более широкий взгляд на события, учит искать причину и следствие. Эта наука свободна от политических мифов, которыми кормят нас со школьной скамьи.
Те недобрые мифы родились в период инквизиции, когда уничтожали тюркский след в истории Европы{202}. Нынешнюю историю писали они, победители. Тогда появились «кочевники», «дикие гунны», за душой которых, как утверждала Западная церковь, не стояло ничего, кроме отсталости и распутства.
Но для человека, знающего экономическую, социальную и историческую географию, «злая хитрость и неправда» видны сразу. Географ все перемерит своей меркой, пересчитает своим счетом. Так поступил и я.
Здесь пригодились знания, которые использовал еще при работе над кандидатской диссертацией: она связана с экономико-математическим моделированием при освоении новых территорий. Моделирование помогает анализировать информацию, у него свой язык, понятный специалистам. Знакомые факты я выстроил в математически строгий ряд, или логическую модель. И – открылась тайная летопись, появились аргументы для утверждений.
Обитатель Древнего Алтая. Реконструкция по черепу. Алтай. V–IV вв. до н. э. Реконструкция А. И. Нечвалоды
Гунн. Реконструкция М. М. Герасимова по черепу, найденному в Кенкольском могиль-нике. Киргизия. Рубеж н. э
Известно, что в античной экономике, чтобы обеспечить одного воина, оснастить его обмундированием и оружием, накормить, дать боевого коня, требовалось минимум 5–7 высококвалифицированных ремесленников, не считая подмастерьев. Чтобы прокормить тех ремесленников, тоже требовались ресурсы. Словом, не сами собой гунны сели на коней, взяли в руки копья и мечи и пошли громить Рим. Кто-то их одел-обул, взрастил, наконец.
Надо понимать, что содержание армии со сложной организацией и управлением (а именно такой она была у гуннов) требует развитой экономики. Это – азбучные истины. Не из небытия явились гунны!
Я не профессиональный историк, поэтому посчитал ресурсы гуннов, чтобы знать их возможности. Перенес расчет на географическую карту, проанализировал… Узнал о черной металлургии древних тюрков. Стало ясно: она – точка опоры их хозяйства, которое давало им войско. Потом «пропахал» геологическую карту Сибири, «нашел» их месторождения. Все реальны. Изучил доступные предкам технологии плавки железной руды… Около древнего металлургического горна я, кажется, и прозрел.
Знаменитая «Алтайская леди». Реконструкция по черепу мумии, найденному на плато Укок. Алтай. IV–III вв. до н. э.
Зародилась концепция Великого переселения народов.
Следующий вопрос дал новое направление исследований: как ориентировались «дикие кочевники» на незнакомой территории? В степи же нет ориентиров. Как составляли маршруты пути? В конце концов, что, какой мотив вел их вперед?
Известно, античный мир не был цельным, его слагали очаги разных цивилизаций, система знаний о континенте отсутствовала, политические карты тоже… Многое делалось впервые. Постепенно, анализируя события, я углублял и углублял мысль о переселении народов. Стало ясно – оно не было спонтанным, процессом управляли из единого центра. Руководили цари с алтайской родословной.
И движущей пружиной были не просто тюрки Алтая, а их вера и материальная культура, к ней потянулись другие народы…
Видимо, этим интересом надо объяснять генетическое и антропологическое разнообразие тюркского мира, которое так обескураживает ученых, не посвященных в тайны этой забытой цивилизации. Опять же все просто, когда знаешь демографию, причины и характер миграции населения, можешь отразить их на карте.
Никто, кроме тюрков, не совершил бы «воссоединение» континента, потому что не имел такой материальной и производственной базы, такого сухопутного транспорта. Подчеркиваю, сухопутного! Ну, и конного войска, конечно…
Голова статуи Кюль-тегина, соправителя Бильге-кагана. Монголия. VIII в.
Тимур (1336 – 1405)., основатель династии Тимуридов. Реконструкция М. М. Герасимова по черепу
Разобрав на модели прописные азы экономической географии Древнего Алтая, иначе стал смотреть на его духовную культуру. И она была не случайна, стояла на экономическом фундаменте, тоже подлежала моделированию, то есть выявлению причинно-следственных связей.
Дальше – больше. Составив маршруты Великого переселения, я вычертил для себя логическую схему… Как из предрассветного тумана стала вырисовываться картина бытия. Понял: в дело вступили социальные законы.
Где правда проступает сквозь туман,Там терпит поражение обман…
Портрет гунна. Вышивка. Находка из кургана знатного хунну. Монголия. Рубеж н. э.
Так сказал когда-то великий Фирдоуси. И был абсолютно прав…
Миграция с Алтая велась осмысленно, она – следствие экономических новаций тюрков. По-другому им нельзя было выжить, только с отселением на новые земли.
Ничего нового этим выводом я не открыл. Но он дал право сказать: хаотичность движения народов по планете вульгарно придумана… Поэтому и уязвимы исторические фальшивки, какой бы достоверный вид им ни придавали.
Если событие экономически и технически невозможно, его не было. И никакие «источники» не убедят меня в обратном, потому что просто так никто никуда не ходил, не переселялся. Это было нереально. Существовали таможни, пограничные пункты и «железные занавесы»… в прошлом было, как в современной жизни, законы управляли обществом. Случайностей не было ни тогда, ни сейчас.
Миграция – это сложнейший социальный процесс, он имеет причину и следствие.
Руководствуясь своим методом, я нашел тюрков в Индии, точнее, земли, которые они заселили. Потом – нашел ареал их обитания в Китае, на Среднем и Ближнем Востоке, в Северной Африке, Европе. Нашел, потому что следовал по маршрутам Великого переселения народов, которое было итогом демографического взрыва на Алтае.
Нашел, потому что понимал: для освоения новой природной среды нужны новые знания и новые формы хозяйствования. А чтобы переселиться, требуются еще и транспорт, знание местности, новые приемы строительства. И, главное, мощные тылы…
Экономическая география (не история!) помогла мне «распутать» клубок проблем, связанных с тюрками. Она открыла тюркский мир и Великое переселение народов, потому что законы общественного развития подобны законам природы. Их нельзя отменить или переписать, они действуют во
