5-я династия (2465–2323 до н. э.)
6-я династия (2323–2152 до н. э.)
Первое междуцарствие
7-я династия (2152–2060 до н. э.)
8-я династия (2159–2130 до н. э.)
9-я династия (2130–2080 до н. э.)
10-я династия (2080–2040 до н. э.)
Среднее царство
11-я династия (1986–1937 до н. э.)
12-династия (1937–1759 до н. э.)
13-я династия (1759–1633 до н. э.)
14-я династия (1786–1603 до н. э.)
Второе междуцарствие
15-я династия (1674–1567 до н. э.)
16-я династия (1684–1567 до н. э.
17-я династия (1650–1539 до н. э.)
Новое царство
18-я династия (1539–1295 до н. э.)
19- я династия (1295–1186 до н. э.)
20- я династия (1186–1069 до н. э.)
Третье междуцарствие
21-я династия (1070-945 до н. э.)
22-я династия (945–712 до н. э.)
23-я династия (828–725 до н. э.)
24-я династия (725–715 до н. э.)
25-я династия (712–657 до н. э.)
Позднединастический период
26-я династия (664–525 до н. э.)
27-я династия (525–404 до н. э.)
28-я династия (404–399 до н. э.)
29-я династия (399–380 до н. э.)
30-я династия (380–343 до н. э.)
31-я династия (343–332 до н. э.)
В 1900 году сэр Флиндерс Петри обнаружил так называемый Палермский камень — базальтовый блок двадцати пяти сантиметров в высоту. Надпись на этом камне датируется примерно 3000 годом до н. э. И здесь также перечислены имена царей и династий, которые встречаются в Туринском списке (привычные нам греческие названия даны в скобках): Геб, Аусар (Осирис), Сетех (Сет), Гор, Джехути (Тот), Маат и снова Гор. Без исторической верификации эти цари были причислены к мифологическим образам. Но хотя официальная история Египта начинается в 3000 году до н. э. с объединением страны под властью Менеса, существуют записи, говорящие в пользу более древней истории этого государства.
С завершением последнего ледникового периода (около 10 000 лет до н. э.) значительно изменилась природа на всей планете. Климат в Северной Африке становился все более засушливым, что привело в итоге к возникновению пустыни Сахары. Согласно выводам современных египтологов, эта засуха вынудила первобытных людей мигрировать с запада на восток — непосредственно в долину Нила. Событие это, произошедшее в последней четверти 4-го тысячелетия до н. э., и положило начало египетской цивилизации. Эти люди принесли в долину Нила свои мифологические предания и религиозные верования. Значительный рост населения привел к тому, что древние египтяне вынуждены были объединиться ради общего блага и общей цели. Большие запасы рабочей силы и обильные урожаи привели ко всеобщему процветанию. Именно это позволило царям первых династий организовать такие глобальные проекты, как сооружение пирамид, храмов, гробниц и даже огромной статуи льва с головой царя, то есть египетского Великого сфинкса.
Великий сфинкс
Великий сфинкс представляет собой один из наиболее Долговечных и в то же время загадочных образов древней Цивилизации. Его имя происходит от греческого слова сфинго или сфингейн, что означает «душить» или «крепко связывать». Хотя никто не знает, как именовали эту фигуру первые египтяне, во второй половине 2-го тысячелетия до н. э. ее называли Хор-эм-ахт (Гор на Горизонте), «Место Гора», а также Ра-харахте (Ра Двух Горизонтов).
В Древнем Египте издавна почитали кошачий образ, а лев неизменно ассоциировался с самим царем. В гробницах фараонов имеются надписи, согласно которым львов содержали в специальных вольерах, а после смерти хоронили на священных кладбищах. Однако лишь в 2001 году команде археологов под руководством доктора Алана Зиви удалось найти одно такое захоронение. Этот мумифицированный лев был обнаружен в гробнице женщины, которая, судя по всему, была кормилицей царя Тутанхамона (ее погребение состоялось около 1430 года до н. э.). Истертость зубов животного позволяет предположить, что лев содержался в неволе и умер в глубокой старости.
Культ, посвященный кошачьей богине Бастет, был доминирующим в долине Нила. При этом не исключено, что развился он из еще более древнего культа льва. Первое упоминание о Бастет относится к правлению 2-й династии. В храме 5-й династии имеется наиболее раннее из изображений богини, сопровождаемое следующей надписью: «Бастет, владычица Анх-тауи». Так что изваяние гигантской кошки с головой царя можно счесть наиболее явным выражением тех религиозных чувств, которые были характерны для строителей 4-й династии (около 2500 г. до н. э.).
Сфинкс был высечен из известняка, который в изобилии встречается на плоскогорье Гизы. Длина изваяния составляет двести сорок один фут, высота — шестьдесят пять футов. Сидит же он в прямоугольном углублении. Для того чтобы создать образ гигантского льва, весь известняк вокруг него был убран древнеегипетскими строителями. Лишь голова и верхняя часть спины Сфинкса поднимаются над поверхностью плоскогорья. Углубление, в котором он сидит, обычно называют траншеей, карьером или ограждением Сфинкса. Вывезенный отсюда известняк пошел на строительство храма, расположенного к востоку от изваяния. Большинство египтологов сходится в том, что произошло это в правление 4-й династии (2575–2467 гг. до н. э.). И поскольку до сих пор в нашем распоряжении не было никаких свидетельств, доказывающих противоположное, данная точка зрения была официально признана современной египтологией.
Вызов со стороны Джона Энтони Веста
В начале 70-х годов XX века американский писатель Джон Энтони Вест, проживавший в то время в Лондоне, прочел роман Иши Шваллер, озаглавленный ею «Нег-Bak». Надо сказать, что сам роман не слишком впечатлил Веста, однако его заинтересовали частые ссылки на символические труды покойного мужа Иши, герметика и независимого египтолога Рене Шваллера де Любича. Неповторимый образ Древнего Египта просто очаровал Веста, так что в течение восьми недель он посещал Британский музей. Здесь он читал труд Шваллера — с французским словарем, поскольку сочинение это еще не было переведено на английский.
В итоге Вест пришел к выводу, что Шваллер открыл подлинную историю Древнего Египта — и прежде всего философию и символическое мышление этих людей, нашедшие отражение в их искусстве и архитектуре.
