Отец Гэри никак не ожидал, что в епархии будет вводиться должность экзорциста. У его прихожан не часто возникал интерес к вопросам существования злых духов и одержимости дьяволом. В прошедшие годы он всего один раз говорил о дьяволе во время мессы, да и то стараясь убедить прихожанина не вымещать злобу на детях. В целом среди священников эта тема не была популярна.
Отец Гэри не испытывал больших сомнений в отношении дьявола, хотя и не задумывался на эту тему особенно глубоко. Он знал, что разговоры о поведенческой концепции зла и «личность» дьявола — вовсе не одно и то же. Злые дела иногда совершаются добрыми людьми, однако он не мог уверенно говорить о возможности руководства ими со стороны дьявола. Обдумывая то немногое, что узнал про экзорцизм еще в семинарии, отец Гэри вспомнил, что в Священном Писании очень хорошо отражены основные понятия одержимости дьяволом. Насчет остального он не мог сказать практически ничего. За все время служения в приходе отец Гэри ни разу не слышал ни о случаях одержимости дьяволом, ни о проведении ритуала экзорцизма. Тем не менее он обнаружил, что испытывает глубокий интерес к теме этого древнего и загадочного обряда. Сможет ли и он делать нечто подобное, если его призовут в экзорцисты?
Перспектива стоять посреди комнаты и сражаться с дьяволом, произнося молитвы, не пугала отца Гэри: пожалуй, он имел опыт работы с вещами, куда более необычными и неприятными. Прежде чем пойти в священники, отец Гэри работал в похоронной конторе. Работая в этом бизнесе с четырнадцати лет, он даже получил диплом бальзамировщика. В те годы отец Гэри повидал всякое, в том числе обезображенные, иногда обгорелые до неузнаваемости тела. Он знал, что может выдержать многое, едва ли не все. Главная причина его решения стать священником — желание помогать людям. И разве не это делал Иисус, изгоняя злых духов и исцеляя болящих?
Отец Гэри предложил свою кандидатуру вместо отца Кевина — и вскоре, приехав на очередное собрание приходских священников, получил согласие епископа. Епископ был рад узнать, что отец Гэри захотел выступить в роли экзорциста. Епископ рассказал, что за последние двадцать четыре года во всей епархии Сан-Хосе было расследовано лишь два случая возможной одержимости демонами. Улыбнувшись, епископ добавил с характерным ирландским акцентом: «Надеюсь, мне не придется слишком часто прибегать к твоим услугам».
По мере развития беседы отец Гэри поделился своими мыслями о необходимости пройти курс формального обучения. Тогда же епископ рассказал отцу Гэри о курсе обучения экзорцизму. «Учеба в Риме будет хорошим дополнением к твоему академическому отпуску», — сказал епископ.
В отличие от американской католической церкви, где только говорят о ритуале изгнания дьявола (и то вполголоса), в Италии экзорцизм распространен куда более широко. В 1986 году Иоанн Павел II выступил с серией речей, в которых говорил верующим, что нельзя забывать об опасностях, идущих от дьявола, и о реально существующей возможности «телесного овладения» человека дьяволом. А не так давно, 14 сентября 2005 года, папа Бенедикт XVI принял в Ватикане большую группу экзорцистов, пожелав успеха в их дальнейшем «служении Церкви».
Сегодня Италия переживает бум экзорцизма. Растет не только число официально назначенных экзорцистов (считается, что их уже от 350 до 400) — но также существует и профессиональное объединение вроде гильдии, созданное в 1992 году. Кроме того, в основном из-за недавнего всплеска жестоких преступлений, связанных с сатанинскими культами, по согласованию с церковью было создано особое подразделение полиции, названное «Скуадра анти сетте» (отряд по борьбе с сектами), сокращенно — САС, в задачу которого входит исследование этого феномена.
В Италии интерес к экзорцизму устойчиво нарастал с 1998 года, когда процедура изгнания дьявола, изначально заданная Римским требником 1614 года, была наконец дополнена в соответствии с требованиями II Ватиканского собора 1962–1965 годов, призвавшего к обновлению всех без исключения обрядов католической церкви. (Интересно, что ритуал экзорцизма был обновлен в числе последних.) Журналистская братия искала сенсации, и подходящая фигура вскоре нашлась. В центре внимания оказался отец Габриэле Аморт. Будучи официальным экзорцистом Рима и автором бестселлеров, отец Аморт к тому времени уже примелькался на итальянском телевидении и за границей. В своих книгах и телевизионных интервью отец Аморт относил к сатанинским явления широкого спектра, включая книги о Гарри Поттере. При этом он акцентировал внимание на феномене роста «мирской силы дьявола»: по его мнению, в поисках ответов люди слишком часто обращаются к оккультизму.
На взгляд отца Аморта, экзорцизм находится в еще более худшем положении. Как он заявил в интервью, в 2001 году опубликованном итальянским католическим журналом «30 дней»: «Наших братьев-священников, выполняющих эту деликатную задачу, считают или ненормальными, или фанатиками. Вообще экзорцистов с трудом воспринимают даже назначившие их епископы». Отец Аморт множество раз выступал с критикой епископов и священников. По его словам, «три столетия католическая церковь не уделяла исполнению обряда экзорцизма почти никакого внимания». Признавая серьезность положения в некоторых частях Италии, отец Аморт убежденно говорит, что в других странах с экзорцизмом обстоит еще хуже. «В некоторых странах нет вообще ни одного экзорциста. Это, например, Германия, Швейцария, Испания и Португалия». По его словам, в других странах, таких как Франция, экзорцистами назначают священников, не верящих в экзорцизм.
18 мая 2001 года на пленуме конференции итальянских епископов в Ватикане было принято такое официальное заявление: «Мы наблюдаем возрождение практики предсказаний, гадания, ведьмовства и черной магии. Это нередко сочетается с использованием религии в качестве суеверия. При определенных обстоятельствах суеверие и магия могут существовать параллельно с научно-техническим прогрессом — ввиду того, что наука и технология не в состоянии дать ответы на важнейшие вопросы жизни».
Поданным Общественной ассоциации Папы Иоанна XXIII, в оккультизм тем или иным образом вовлечена почти четверть населения Италии, или около 14 миллионов человек. Так, на юге Италии есть группы, и в наши дни практикующие «тарантизм» — веру в то, что человек может стать одержимым из-за укуса паука, а «карт-ридеры» охотятся за истиной и амулетами «счастья» на ночных кабельных каналах. Явление не ограничивается Италией. К примеру, в 1996 году французская налоговая служба, аналогичная американской Ай-ар-эс, сообщила, что за предшествовавший год 50 000 граждан, обязанных сдавать налоговые декларации, заявили в качестве основного источника дохода профессию хилера, медиума и другие связанные с оккультизмом практики. В то время во всей Франции насчитывалось всего 36 000 католических священников.
Однако наибольшую озабоченность католической церкви вызвали оценки (возможно, отчасти преувеличенные), согласно которым в Италии действует около 8000 сатанинских сект, объединяющих более 600 000 членов.
Ознакомившись с практикой католической церкви по назначению и обучению экзорцистов, доктор Феррари пришел к выводу об отсутствии систематического подхода: экзорцисты были в массе предоставлены самим себе. Решение выглядело очевидным. Возникла необходимость в организации университетского курса по обучению экзорцистов.
