Кроме того, в начале книги изучается взаимодействие этих древних систем мозга со способностями человека мыслить и фантазировать (или воображать) — то самое взаимодействие, которое способно поймать в ловушку и замкнуть цикл гнева и враждебности. Отдельное внимание уделяется изучению других систем регуляции эмоций, которые помогают уравновесить гнев с другими эмоциями и удержать контроль над своими мыслями и чувствами. Также в книге подробно рассматривается концепция сострадания и самосострадания и приводится множество упражнений для работы с гневом и воспитания спокойствия, доверия, мудрости и сострадательного мышления.
Некоторые практики и подходы, описанные в книге, уникальны и используются только в терапии, сфокусированной на сострадании. Другие, наоборот, уже давно широко известны. Например, тренировка ассертивности и уверенности в себе, как и техники изменения мышления, взяты из когнитивно-поведенческой терапии. Цель создателей терапии, сфокусированной на сострадании, не в том, чтобы заново изобрести велосипед. Эта терапия, скорее, направлена на то, чтобы предоставить людям новый способ самотрансформации, в котором мощные и хорошо зарекомендовавшие себя методы изменения усиливаются чем-то новым: пониманием того, как работает человеческий разум с точки зрения сострадания.
Мое знакомство с этой темой началось с моих собственных усилий по работе с гневом. За эти годы я провел в университете множество курсов по психологии, и было несколько моментов, которые я пытался донести до каждого класса студентов. Многие из моих учеников говорили, что однажды собираются стать родителями, и я каждый раз отвечал им: "Если вы хотите быть хорошим родителем, станьте таким человеком, каким хотите видеть своего ребенка. Развейте в себе те качества, которые хотите позже заметить в нем". Если кто-то хочет, чтобы его ребенок был добрым, ему необходимо прежде самому научиться относиться к людям с добротой. Для того чтобы ребенок хорошо справлялся с трудными обстоятельствами, родитель сам должен уметь противостоять им. Идея заключается в том, что дети учатся справляться с жизнью через взаимодействие и наблюдение за теми, кто находится вокруг них. То, как взрослые ведут себя по отношению к самим детям и в их окружении, гораздо больше влияет на их характер, чем словесные наставления о том, как детям следует или не следует себя вести. Когда родился мой собственный сын, я начал замечать, что часто мое поведение не совпадает с тем примером, который я хотел бы передать ему. В большинстве случаев это поведение включало в себя раздражительность и гнев. По мере того как я учился справляться со своим гневом, я открыл для себя буддизм и его практики сострадания, многим из которых уже тысячи лет. Я сам начал практиковать их, и, когда осознал их силу изменить мою жизнь к лучшему, то понял, что должен интегрировать их в свою работу психолога. Это привело меня к терапии, сфокусированной на сострадании, разработанной профессором Полом Гилбертом. Как я уже говорил, на мой подход к этой работе в равной степени повлияла как традиционная западная психология, так и мой личный опыт применения буддистских техник тренировки разума. Не стоит беспокоиться — я пишу это не с целью обратить кого-то в буддизм. Я даже не называю себя буддистом, и читатели вскоре смогут убедиться, что эта книга вовсе не религиозна по тону. Но я считаю необходимым признать важность буддизма, поскольку именно он показал мне силу воспитания сострадания в собственной жизни. Именно буддизм дает то множество стратегий изменить способ мышления, работать со сложными эмоциями и реагировать на трудные жизненные ситуации — стратегий, которые оказали значительное влияние на эту книгу.
В заключение я хотел бы еще раз обратиться к своим буддистским учителям. Когда я только начал знакомиться с учением буддизма, мое внимание тут же привлек упор на мотивацию. Мотивация помогает человеку задуматься над тем, почему он занимается именно этой деятельностью именно сейчас; какова его цель. Мои буддистские учителя полагают, что результат любой деятельности во многом зависит от мотивации, и что человек сам может выбирать и развивать подходящую мотивацию.
Сейчас я хочу позаимствовать у своих учителей одно упражнение и попросить читателей тут же выполнить его. Воспользуйтесь моментом и поразмышляйте над тем, что происходит вокруг вас в данный момент. Обратите внимание на окружающую среду, в которой вы находитесь. Что вы видите? Слышите? Чувствуете? Какая температура воздуха там, где вы сейчас? Вам тепло или холодно?
Теперь переведите внимание на свое тело. Оно расслаблено или напряжено? Вы сидите или лежите? Как вы себя ощущаете? Комфортно или не очень?
Попробуйте осознать свои эмоции. Как вы себя чувствуете? Что ощущаете? Заинтересованность? Волнение? Раздражение? Скуку? Какие мысли возникают у вас прямо сейчас?
Наконец, подумайте о том, почему вы хотите прочитать эту книгу. Почему вы взяли ее, открыли и начали читать? Из любопытства? Вы пытались совладать с гневом и, возможно, ищете что-то, что могло бы вам помочь? Может быть, кто-то дал вам эту книгу и попросил прочесть ее? Может быть, вы читаете ее, потому что знаете кого-то, кто борется с гневом — друга, члена семьи либо, если вы специалист в области психического здоровья, клиента или пациента, - и надеетесь узнать, как ему помочь?
Обдумайте свою мотивацию и решите, подходит ли она вам для дальнейшей работы. Вдохновляет ли вас мотивация читать эту книгу и выполнять приведенные в ней упражнения для того, чтобы лучше понимать себя и других и быть способным помочь себе? Представьте, что благодаря этой книге вы научитесь более эффективно справляться со сложными эмоциями, с которыми будете сталкиваться на протяжении своей жизни. Эти навыки помогут вам быть добрым и полезным как по отношению к себе самому, так и к окружающим.
Это идеальный способ начать.
Благодарности
Я благодарен многим людям, которые внесли свой вклад в мое развитие как личности и психолога, а значит — и в книгу, которую вы сейчас держите в руках. Среди наиболее значимых учителей и наставников в моей жизни были Дебора Кейл Риддл (Keil Riddle), Том Ломбардо (Lombardo), Сэнди Браун (Brown), Джон Маккуэйд (McQuaid) и Гейл Хикс (Hicks). Эти наставники своими указаниями и примерами дали мне именно то, в чем я нуждался, именно тогда, когда я в этом нуждался. Особую благодарность я выражаю многим коллегам, с которыми я имел удовольствие сотрудничать в прошлом, включая Фила Уоткинса (Watkins) и Арифа Хана (Khan). Я также хотел бы поблагодарить моих замечательных коллег из Университета Восточного Вашингтона, которые создали идеальную среду для моего личностного и профессионального роста, а также многочисленных студентов, которые на протяжении многих лет работали в качестве членов моей исследовательской группы.
Мой путь к применению сострадания в моей клинической работе — прямое следствие наставлений и вдохновения
