его творение, наполненные покаянным чувством и насыщенные многими запоминающимися поэтическими образами.
Книги на церковно-славянском печатались как в церковных типографиях, так и в старообрядческих.
Из-за их распространенности ценят эти книги не так дорого, и приобрести их можно от 500 до 1500 рублей за экземпляр, в зависимости от состояния.
Привлекают внимание массивные, деревянные обложки староверческих изданий с красивым теснением и медными застежками.
Но не стоит думать, что это глубокая древность, хотя там встречаются имена царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича, в самом конце книги, если он не утрачен, есть небольшой текст с сообщением, что перепечатана «сия древлепечатная книга в Москве в старообрядческой печатне» и дата от сотворения мира.
Чаще всего это конец 19-начало 20 веков.
Старообрядцы переиздавали в больших количествах точнейшие копии древних «дониконовских книг» с богослужебными текстами или писаниями Святых Отцов Церкви, таких как Иоанн Златоуст, живший в Константинополе в IV в.н. э.
Все эти книги хорошо известны и изучены.
Но порой в стопках старинных книг появляются экземпляры необычные, идентифицировать которые не так просто, так как у них нет начала и конца, листочки пронумерованные кириллицей изрядно перемешаны, книжный блок распадается и в руки взять такую книгу просто страшно, как бы совсем не распалась, не разлетелась как березовые листочки осенью.
В этом случае сначала следует изучить бумагу, посмотреть на просвет.
Бумага 17–18 веков содержит водяные знаки — филиграни, а технология производства бумаги обусловила наличие пересекающихся полосок, их специалисты называют вержерами и понтюзо.
Если у книги листочки на просвет дают «решетку» и в некоторых местах просматривается рисунок или надпись — на эту книгу стоит обратить особое внимание и вчитаться в текст.
Находка
На одной из дальних полок антикварной лавочки в подвале торгового центра я заметил книгу без начала и конца.
Просто стопка листочков с церковно-славянским текстом, сливающимся в ровные столбцы-параллелепипеды.
Обратил на себя внимание и побитый жизнью кожаный переплет с достаточно грубым орнаментом из пересекающихся прямых линий.
Я посмотрел бумагу на просвет — есть водяные знаки!
Так, значит нужно особое внимание обратить на текст!
Но это не просто.
Кажется, будто это кроссворд, в котором нужно соединить походящие буквы, что бы получилось слово.
Бегло прочел несколько строк. Не понял. Прочел еще раз. Часто попадались такие фразы: «Одоление на врага», «Нашествие супостат», «Знамение воинское еже есть хоругвь», «Чин благословления хотящимъ по водамъ плыти.»
Я давно интересуюсь военной историей России, почувствовал сразу — тема моя!
Не досмотрев и не пролистав книгу до конца решил — буду брать!
О цене продавец бегло и равнодушно сообщил — берите, отдам со скидкой, недорого.
Я еще покрутился в лавке, посмотрел другие книги, думаю надо поторговаться, куда-то спешащий, вечно занятой хозяин лавки торопливо махнул рукой — «берите хоть за триста!» и, уплатив 300 современных рублей, по сути цену современного детектива в мягкой обложке, я аккуратно убрал в сумку пачку древней бумаги. Стараясь не показывать продавцу свою радость. А то подумает, что продешевил.
Блок книги расползался прямо в руках, корочки совсем отпали. Верхняя часть страниц была чем-то залита и бумага просто крошилась по краю…
Ничего, скоро отпуск, вот я и займусь реставрацией.
Переплетать книги я начал еще в школе, тогда это было интересное увлечение журнал «Юный техник», «Пионер», «Техника молодежи» и сейчас стоят на моих полках в ровных твердых переплетах.
Переплетное дело, вообще, сейчас редкое ремесло.
Хорошего переплетчика днем с огнем не сыщешь, а если найдешь специалиста, то его работа будет стоить немалых денег.
Наконец, древняя книги на моем столе!
И первая попытка датировать ее — бережно листаю, смотрю на просвет листы.
Сюжет рисунка филиграней — водяных знаков может дать информацию о времени выхода книги. По водяными знаками датируется бумага, филиграни расскажут даже в какой стране она произведена, с помощью бумаги приблизительно можно датировать и саму книгу.
Но пока ничего интересного — бумага настолько загрязнена и местами порвана, что проследить сюжет рисунка почти невозможно.
Решаю лучше обратиться к тексту.
Читать на церковно-славянском совсем не сложно. Зная несколько простых правил и расстановку «титла» можно за короткий срок освоить беглое чтение.
От текста этой книги я долго не мог оторваться, переходя взглядом от страницы к странице, словно листаешь летопись военных походов и сражений русского войска, только вот какого века?
«Не на лук нашъ уповаемъ, ни оружие наше спасетъ насъ Господи, но твою всемогущую помощь призываемъ…
О еже подати избаву вернымъ рабомъ твоимъ от нашествия иноплеменникъ, и от всехъ бранемъ хотящихъ человековъ, и ратных нахождений, и в мире глубоце церковь, царя же и люди своя соблюди, победу имъ на враги всегда даруя.»
Становится ясно, что эти молитвы читались в особых случаях, в условиях опасности. Во время войн и нашествий вражеских орд.
Эта книга сборник (собрание) молитвенных пений или «Воинский требник» об этой духовной литературе сложно найти исчерпывающую информацию.
Тема и в 21 веке остается малоизученной
В обзоре истории православных воинских чинопоследований преподаватель Православного Свято-Тихоновского богословского института С. А. Ванюков отмечает: «Отправлявшийся на войну царь или князь вместе с войском получал особое благословение Церкви на брань. Русские рукописные требники XVI в. содержат несколько подобных молитв. Все они относятся к образцам классической церковной письменности и выдержаны в высоком поэтическом стиле. Главной темой этих молитвословий является ниспослание мира на землю и на воюющие стороны.»
В 1646 года в требниках (сборниках «треб» служб и молебнов на разные случаи жизни) появляется «Молебное пение за царя и за люди, во время брани против супостатов, находящих на ны».
В веке XVIII, благодаря преобразованиям Петра I, Россия уже морская держава и русский флот уже имеет в своей истории славные победы над неприятелем на море, и в требниках появляется «Чин благословения воднаго судна ратнаго на сопротивныя отпущаемаго, единаго или многих, и благословения воином в них плыти хотящим».
Тяжелые Крымские походы времен Петра Алексеевича и Анны Иоанновны отражены в «молебном пении певаемом в бездождии». То есть в засуху.
Тогда в походах от болезней и нехватки воды погибало в разы больше солдат, чем во время сражений.
Еще один раздел молитвой священника освящает место для рытья колодца.
Сколько раз слова призывающие на землю живительную влагу звучали из уст полкового батюшки посреди солончаковой степи:
«Последование молебного пения певаемого во время бездождия.
О еже благорастворенныя воздухи и дожди благовременныя к плодоношению милостливо послати земли, и людем своим, Господу помолимся…Вольный дождь с благорастворенными воздухи
