Книга История татар Пензенского края. Том 4 - Ряшид Ханяфиевич Алюшев

Ознакомительная версия. Доступно 26 страниц из 130

На протяжении четырех с лишним веков врывались в Касимов свежие колонизационные струйки турок, и после упразднения ханства в 1678 г. – одни раньше, другие – позже, пришли сюда колонисты из соседних территорий: Тамбовской, Пензенской, Казанской. Так, известный ученый востоковед-тюрколог В.А. Гордлевский отмечает, что в турецкой речи народов, населяющих Касимовский край, образовалась смесь. Приокский район издавна был заселен финским племенем. Здесь произошла встреча между двумя племенами – финнами (во главе стояли Мещерские князья) и татарами-турками (основателями Касимовского ханства), и язык турецкий хранит следы этой двойственности этнографической – чистота турецкого языка искажена вхождением каких-то посторонних языковых ингредиентов[2].

Эти процессы, по всей вероятности, послужили началом формирования крупной субэтнической группы татарского народа – татар-мишарей. В 1-м томе издания (глава "Колонизация мещеры. Касимовское ханство") рассказывалось о том, что в низовьях рр. Мокши, Цны и прилегающей части р. Оки располагалась знаменитая мещерская земля, укрытая лесами, с двумя крупными центрами – г. Темниковым и г. Касимовым. Существуют утверждения о вытеснении в X–XI вв. автохтонной мещеры с родных мест тюркоязычными племенами. Сюда же переселилось в период так называемого "монгольского нашествия" и другое автохтонное население, жившее несколько южнее – в верхнем течении р. Суры и бассейне рек Вада и Выши, называемое «булгаро-буртассами». Еще при приобретении Мещеры у Золотой Орды ее жители стали называться татарами, а мещерские земли – татарскими. Надо при этом отметить, что могущественное в то время Казанское ханство охватывало территорию нынешних Татарской, Марийской, Чувашской, Удмуртской республик, а также примыкающих к Волге с запада и востока Ульяновской, Пензенской, Саратовской, Тамбовской, а также часть Кировской и южную часть Пермской областей. Население Казанского ханства составляли не только татары и чуваши, но и финно-угорские народы (марийцы, мордва, удмурты), и потомки древнего булгарского населения. Все эти народы и племена (среди них было немало ногайцев) впоследствии оказалась в зоне влияния Московского государства[3].

В формировании касимовских татар участвовали многие народы: ногайцы, казахи, буртасы, башкиры, крымские, сибирские татары, мещера, мордва и др. Однако, по мнению большинства исследователей, основными этническими компонентами считаются татары казанские и татары-мишари, так называемые «буртасы». В XIV–XV вв. они назывались «мещеряками», а позднее – «татарами». По всей видимости, затем татары-мишари полностью ассимилировали ногайцев, а последние оказали определенное влияние на формирование мишарских говоров. Исследователи полагают, в конце XVI–XVII вв. происходила интенсивная татаризация тюркоязычных народов районов Мещеры – буртасов, башкир, маджар и других – в связи с образованием сословия служилых татар. Об этом, в частности, свидетельствует исторический документ 1575 г., в котором написано"… в Темникове татары из тарханов, башкирцев, можерян…". При этом значительно преобладающего народа среди них не было, как, например, у «казанских» татар, чтобы полностью ассимилировать весь этот конгломерат племен и народов. По этой причине, татары-мишари подразделяются на несколько подтипов говоров, сильно различаются антропологически – от европеоидных типов до монголоидных[4].

Тюркский народ известен в российской историографии, как правило, под именем "кыпчаки" (кипчаки, половцы), которые участвовали в этногенезе крымских и поволжских татар. В золотоордынскую эпоху в качестве самоназвания стал использоваться этноним «татары». Археологи, исследовавшие могильники Мещеры IX–XI вв., утверждают, что в период образования рязанско-окских могильников мещеряки (мещера, мещеряне) уже не являлись господствующим этносом в долине средней Оки, а принадлежали воинственному племени кипчаков, а затем – тюркоязычных булгар, которые и стали подлинными хозяевами Мещеры. А после приобретения Мещеры у Золотой Орды, как, впрочем, и других городов – Нижнего Новгорода, Мурома, Таруса, ее жители стали называться татарами, а мещерские земли – татарскими. Термины "татары Мещеры" и «татары-мишари» стали широко употребляться в ходе их массового расселения в новых восточных уездах, в том числе на территории Чембарского уезда. Сами прежние жители Мещеры называли себя татарами. Так, историк Д.И. Иловайский пишет, что древние летописцы не отличают мещеры от мери и мордвы и не знают ее имени. "Затерянные в непроходимых дебрях и болотах…, мещеряки дольше своих соседей остаются на степени совершенной дикости и ускользают от внимания истории"[5].

Касимовские татары, вт. пол. XIX в. (взято из свободного доступа)

Во времена Касимовского и Казанского ханств аристократическая верхушка татарского общества была строго иерархирована. Но с присоединением Поволжского региона к Московскому государству значительная часть прежних карачей, беков, князей, тархан, мурз, казаков и даже духовенства (муллы и сеиды), потеряла свои статусы и встала в один ряд на ступени служебной лестницы в качества служилого класса[6].

Упомянутое нами выше вотчинное право издревле существовало у служилых татар, служилой мордвы и мещеряков. В то же время исследователи утверждают, что если мордва выплачивала оброк государю в виде пудов меда, то татарские мурзы – сайдаком, или воинской службой. В 1722 г. Петр I ввел "Табель о рангах" военных и государственных служащих. Было 14 рангов: самый высший – 1 (канцлер, генерал-фельдмаршал), самый низший – 14 (коллежский регистратор, прапорщик). Отныне знатность рода практически не бралась во внимание, а только действительная служба на благо России. Чиновник, достигший 8 класса, получал право на наследственное (потомственное) дворянство. А чинам пониже давалось право лишь на личное дворянство, не передававшееся по наследству. При этом дворяне и духовенство были освобождены от налогов, а крестьяне и посадские люди относились к податному сословию, с которых налоги взимались в значительных объемах.

Указанный во многих источниках регион под названием Кадомский край (территория Кадомского района Рязанской области, также части Нижегородской области и Респ. Мордовии) был особенно богат татарскими помещиками. Затем большинство из их мигрировало в Пензенский край. В Темниковском уезде в 1612 г. числился 451 помещик, из которых большинство было татарским. В конце XVII в. в том же уезде из 647 помещиков более 500 были татарскими мурзами и князьями. Среди них показаны: Долоткозины, Шихмаметовы, Утяшевы, Девлеткильдеевы, Алтышевы, Ефаевы, Седахметевы, Чанышевы, Кулунчаковы, Тугушевы, Дивеевы, Бибарсовы и др. Вся татарская аристократия поначалу владела обширными земельными угодьями. Так, кадомский мурза Исеней Мокшев сын Бутаков получил княжение над рязанской мордвой. Ярлыки на управление мордвой получили князья Тенишевы в 1576 г.

Фамильный герб Языковых

Татары к этому времени проживали на территории многих уездов Русского государства, где имелось поместное землевладение: Шацкий (Мещера), Романовский, Ярославский, Новгородский и др. Татарские помещики-мусульмане в регионе практически не назначались на административные должности, за исключением двух случаев: в 15931594 гг. в Касимове обязанности осадного головы исполнял Болуш Султангалычев; в 1610–1613 гг. воеводой в Мещере являлся сибирский татарин Исиней Карамышев. С 1628 г. неправославный помещик уже окончательно не имел права держать в домашнем услужении православного, чтобы не создавались предпосылки для

Ознакомительная версия. Доступно 26 страниц из 130