Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 114
Книги Форуард — ее перу принадлежит также великолепная работа под названием «Мужчины, которые ненавидят женщин, и женщины, которые их любят» — помогают миллионам читателей, и «Эмоциональный шантаж» является прекрасным примером того, как хорошая книга для самопомощи может внести существенный вклад в развитие психологии. Дочитав последние страницы книги, вы поймете всю сложность поведения и эмоций, которые можно обнаружить внутри каждого из нас. Огромное число людей, цитируемых Форуард в своей книге, отмечают, что их партнер может быть «самым замечательным и заботливым человеком в мире» и одновременно расчетливым шантажистом, думающим только о себе. Факт остается фактом: человеческая природа может сочетать в себе обе ипостаси. Но мы никогда не должны допускать шантаж в наши взаимоотношения, поскольку, даже если они выдержат это испытание, их душевность и теплоту вам вряд ли удастся сохранить. Не позволяйте подобному произойти в вашей жизни.
Сюзан Форуард
Карьера Сюзан Форуард в области психологии началась в тот момент, когда она на добровольной основе присоединилась к работе Института нейропсихиатрии Калифорнийского университета в городе Лос-Анджелесе. Поступив в аспирантуру Калифорнийского университета, она получила степень магистра психиатрии в области социальной взаимопомощи, а затем и докторскую степень. На протяжении многих лет она занималась частной терапевтической практикой, параллельно помогая в работе большому числу психиатрических и медицинских институтов Южной Калифорнии.
Ее первая книга «Предательство невинности»[52] (1978) сделала ее признанным экспертом в области проблем детского насилия. Последующие работы — «Мужчины, которые ненавидят женщин, и женщины, которые их любят»[53](1989) и «Токсичные родители»[54] (1989) — также стали бестселлерами. Среди работ Форуард можно отметить и другие книги: «Одержимая любовь»[55], «Денежные демоны»[56] и «Когда ваш любимый человек обманщик»[57], последняя, как и «Эмоциональный шантаж», была написана в соавторстве с Донной Фрейзер.
Форуард известна своими выступлениями в прессе и на телевидении. Она оказывает консультационные услуги в ходе судебных разбирательств по самым громким делам. Будучи лечащим терапевтом Николь Симпсон, Форуард давала свидетельские показания по делу О. Джея Симпсона.
1969
Воля к смыслу
«То, что я определяю как экзистенциальный вакуум, представляет собой вызов современной психологии. Все больше пациентов жалуются на чувство пустоты и бессмысленности, проистекающее из двух фактов. В отличие от животных человек не руководствуется в своих действиях инстинктами. В отличие от человека, живущего в прежние времена, он больше не придерживается в своих поступках традиций.
Зачастую он даже не знает, что реально хочет делать. Напротив, он либо соглашается делать то, что делают окружающие (конформизм), либо подчиняться желанию других людей (тоталитаризм)».
В двух словах
Сознательное принятие страданий или судьбы может быть трансформировано в одно из величайших достижений личности.
В схожем ключе
Натаниэль Бранден. Психология самоуважения (стр. 92)
Глава 17
Виктор Франкл
Самой знаменитой работой Франкла стала книга «Человек в поисках смысла» — захватывающая дух история о времени, проведенном им и его друзьями-заключенными в фашистских концлагерях, где одни сдавались, а другие всеми силами боролись за жизнь. Многие читатели называют эту книгу противоядием от скуки и бессмысленности современной жизни.
Если вышеуказанная книга содержит некоторые объяснения разработанной Франклом психологии смысла — логотерапии (от греческого слова «логос» — смысл), «Воля к смыслу: основы и применение логотерапии» полностью посвящена разъяснению принципов и философских обоснований. Это делает книгу более тяжелой для чтения, но чрезмерно полезной для жизни.
Разработанная Франклом терапия считается третьей венской школой психотерапии, после теорий психоанализа Фрейда и индивидуальной психологии Адлера. И именно «Воля к смыслу» определяет основные различия между мыслями Франкла и идеями его соотечественников.
В книге также выражается мнение о несостоятельности теории бихевиоризма и ее попытках определить человека как комплексный продукт окружающей его среды.
Слепое пятно психологии
Франкл полагал, что психология не может до конца оценить и постигнуть многогранность природы человека. Он не отрицал, что нас формирует биология или окружающие условия, но при этом настаивал, что внутри человека всегда есть место для свободной воли — выбора между развитием определенных ценностей и жизненного направления или сохранением собственного достоинства перед лицом трудностей.
Разработанная Франклом терапия считается третьей венской школой психотерапии.
Франкл не признавал, что такие вещи, как любовь и совесть, могут сводиться до «условных рефлексов» или расцениваться, как результат биологического программирования. Будучи неврологом, он соглашался с тем, что основные аспекты человеческой психологии можно сравнить с работой компьютера. Однако он подчеркивал, что психологию человека нельзя сводить только к сравнениям с машиной. У нас могут возникать проблемы, связанные с балансом химических элементов в организме или с психологическими заболеваниями, такими как боязнь открытого пространства, но параллельно мы переживаем и другие виды недугов (обозначенных им как ноогенные), которые напрямую связаны с конфликтами морали и души. Лечением подобных заболеваний не должны заниматься обычные психотерапевты, которые могут попросту не понять причину, приведшую к ним человека. Пациент в этом случае получит больше помощи, посетив священника или раввина. Но можно ли представителям профессии, которые поставили Жанне д’Арк диагноз шизофрения, доверять в их суждениях о чувстве вины, совести, смерти или достоинстве?
Ответы доготерапии
Франкл рассматривал свою психологию как экзистенциальную, однако по сравнению с экзистенциализмом Альбера Камю и Жана-Поля Сартра, ассоциировавшимся с бессмысленностью жизни, логотерапия несла в себе оптимистическое начало. Ее основная задача заключалась в том, чтобы убедить людей, что в жизни всегда есть смысл, даже если его невозможно распознать с первого взгляда. Мы можем не увидеть смысл в трудных или болезненных ситуациях до тех пор, пока не вырастем как личности в результате пережитых обстоятельств.
Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 114
