Глава 6. Принципы мироустройства. Дхарма человека
Теперь, когда мы лучше познакомились с собой и с тем, что мы называем реальностью, выяснили, как все устроено, настало время поговорить о том, к чему это все нас подводит. Как человеку следует себя вести и функционировать, для того чтобы оставаться в гармонии с окружающим пространством, жить благополучно, легко и счастливо. Так, как было задумано Создателем и самой природой.
Мы подошли к самому важному и ценному в этой книге – к универсальным законам и принципам, по которым работает система, т. е. наша Вселенная. Все, с чем мы столкнемся в этой главе, должно быть вполне понятным и логичным, особенно в свете того, что обсуждалось выше. Однако применение этих простых истин и принципов в жизни не всегда дается легко и требует как минимум внимания, дисциплины и осознанности. Когда эти принципы становятся неотъемлемой частью жизни, то и сама жизнь закономерно трансформируется в лучшую сторону.
Система в системе – взаимосвязанность Если вы рождены, то уже невозможно быть отдельным от системы, где бы вы ни были и как бы ни жили. Даже тело, в котором мы проживаем наши жизни, это четко выстроенная система, существующая помимо нашей воли, намерения, осознания. Вообще принцип систем лежит в основе всего мироздания – от устройства галактик до инфузории туфельки или встречи сперматозоида с яйцеклеткой. В основе системы лежат принципы ее устройства, обеспечивающие поддержание баланса и устойчивости.
В повседневной жизни мы не можем не обращать внимания на следующие принципы:
• принципы и нормы уровня семьи (общины);
• принципы уровня сообществ: группы единомышленников, племени, сообщества (ритуалы, правила внутреннего распорядка);
• принципы уровня народностей, стран (например, законы Ману в Индии или Конституция США);
• общечеловеческие принципы, созданные благодаря взаимодействию и сотрудничеству во всех сферах жизни;
• принципы уровня законов природы (например, смена времен года);
• вышестоящие принципы мироустройства: законы на уровне Вселенной (принцип гравитации или формирования галактик).
На практике в нашем поле зрения находятся в основном принципы и шаблоны, изобретенные человечеством, все, что знакомо и привычно для нас с детства и воспринимается как само собой разумеющееся. Таким образом мы принимаем социальный уклад и сложившуюся за столетия культуру за истину и нам далеко не всегда приходит на ум ставить их под сомнение. В чем-то эти принципы могут соответствовать природе вещей, а в чем-то и существенно противоречить.
Искусственность и надуманность законов жизни отдаляет человека от остального мира, вызывая иллюзию обособленности, контроля и антропоцентричности.
Социальные законы и нормы вводятся человеком исходя из текущего положения дел, морали и нравственности, уровня гуманизма и ценностей. Но все это подвержено постоянным изменениям. То, что было справедливым, актуальным и здравым вчера (например, возможность продавать и покупать рабов, наказывать холопов за малейшее непослушание, без суда сжигать на костре инакомыслящих), сегодня кажется чудовищным. Вполне возможно, что еще через столетие сегодняшние нравы покажутся нашим потомкам настоящим варварством.
Есть ли то, что не меняется в зависимости от эпохи, культуры, ценностей и морали? Безусловно. Это категория тех самых законов, к которым относятся все надсистемы и наше мироздание в целом.
Как человек вписан в общественную систему, так и человечество вписано в единую систему мироздания, частью которой мы все являемся. Мнить себя обособленным элементом в цепочке жизни – как минимум нелогично.
Над любой системой всегда стоит вышестоящая система, ее образующая, и так до бесконечности (если мы исходим из предположения, что Вселенная бесконечна). Все вертикальные системы (от большего к меньшему) построены по принципу матрешки. На социальном уровне, человек или семья являются частью общества, которое, в свою очередь, является частью государства, а последнее – частью мирового порядка. Поэтому он вынужден следовать одновременно и социальным, и природным законам, что не всегда возможно – не по его вине, просто потому, что нормы человеческого мироустройства не согласуются с общими принципами бытия. Отсюда вытекает принцип созависимости – мы живем в мире, где все элементы этого мира переплетены и взаимообусловлены.
На уровне биологическом человек является частью расы, а она уже частью вида, который относится к царству животных, входящему в единую экосистему Земли. В этой последовательности стоит обратить внимание на один очень важный закон – принцип подобия. Любая система существует на основе определенных правил, организующих ее работу (в противном случае это была бы уже не система, а хаос). Главным из таких правил является поддержание баланса и сопряженность систем: нижестоящая существует по принципам вышестоящей. Это один из базовых принципов устройства мира, без которого не было бы упорядоченности, расширения, эволюции.
Если упростить и представить систему визуально (графически), то основой взаимодействия систем будет являться принцип фрактальности, где каждый последующий уровень отражает уровень предшествующий, благодаря чему сохраняется структура и основа. «Верхняя» матрешка как бы «давит на стенки производной матрешки» как емкость для запекания сдавливает тесто, приводя его к соответствующей форме. Если нижестоящая система существенно выпадает из общего порядка с его принципами, то она обречена на разрушение. Особенно это касается рукотворных, искусственных систем, созданных хомо сапиенсом без учета самого системообразующего принципа.
Человек, с одной стороны, подчиняется законам природы (физики, биологии), поскольку обладает биологическим телом, с другой стороны – законам социума, поскольку живет среди сообщества себе подобных. Это все довольно понятные вещи. Но самое главное – как существо, обладающее интеллектом, человек подчиняется законам Единого Разума (надындивидуального интеллекта), на основе которого и формируются все иные системы, формируется сама жизнь. Именно этой фундаментальной идее во многом и посвящены оставшиеся части книги.
