и осторожность, но они не имеют этих желательных качеств характера. Они нуждаются в воздействии на них силы Божьей. И такие люди могут использовать санитарную реформу во вред, внушая предубеждения, делающие людей глухими к истине…
Отдельные люди выбирают из Свидетельств сильнейшие выражения и, не учитывая обстоятельств, при которых были даны эти предостережения и предупреждения, применяют их в каждом случае. Таким образом они оказывают нездоровое влияние на разум людей. Всегда находятся люди, готовые выхватить что–нибудь такое, чем они смогут подвергнуть других суровому испытанию; элементы своего собственного характера они внедряют в реформы… Они приступают к делу, оказывая нажим на окружающих. Извлекая из Свидетельств отдельные выдержки, они относят их ко всем подряд и скорее внушают отвращение, чем приобретают души. Они производят разделения, тогда как должны бы творить мир…
Пусть Свидетельства говорят за себя. Пусть никто не выбирает самые сильные высказывания, данные для определенных лиц и семей, и не относит их к другим». Напротив, когда «благодать Христа смягчит и покорит их собственные сердца», когда «их дух смирится и наполнится состраданием, они перестанут следовать предрассудкам, вызывать разделения и ослаблять церкви»
(Избранные вести, т. 3, с. 285—287; курсив мой. — Дж. Н.).
Тем, кто интересуется произведениями Елены Уайт, было бы хорошо прочитать это высказывание в самой книге «Избранные вести», т. 3, с. 283—288. Поскольку эта выдержка важна для нашего обсуждения, мы привели ее в расширенном контексте.
У. К. Уайт сталкивался со многими людьми, стремившимися использовать «прямые свидетельства» Елены Уайт в качестве железного прута. В 1919 году он написал об одной группе, готовившейся опубликовать независимую компиляцию.
«Работа части членов этой группы, — писал Уильям, — показалась мне похожей на труд людей, кующих стальные линейки, чтобы мерить ими собратьев. Некоторые из них со знанием дела говорили, где был резок пастор Даниэльс (президент Генеральной конференции), где не отвечал идеалу пастор Нокс (казначей Генеральной конференции) и где ошибался Джордж Томпсон. Встретившись и поговорив с ними, я не стал доказывать, что их выводы относительно других людей были неправильными, но я пытался показать им, что они не исправят положение такими методами…
Я не считал, что можно чего–то достичь, встретившись с этими людьми в воинственном настроении духа, вместо того чтобы спокойно обсудить дело с ними и показать им, где они были не правы. Я сказал братьям, что если бы мать была жива, она сильно огорчилась бы, узнав об их намерениях»
(Письмо У. К. Уайта к Д. Е. Робинсону, 1919, 27 июля).
Весть данной главы должна быть ясна. Нам нужно осторожно пользоваться наставлениями Елены Уайт, когда мы читаем, объясняем или применяем их. Любое применение должно быть сделано со здравым смыслом, христианской любовью и духом смирения.
Мы закончим это исследование словами М. Л. Андриасена, адвентистского руководителя, трудившегося большую часть первой половины XX века:
«Я верю, друзья, что мы должны обратить внимание на вести, которые Бог дал [через Елену Уайт], и применять к себе, а не для осуждения других. О, как нетерпимы братья, считающие себя правыми! Пусть они будут правы. Но пусть они не осуждают ближних.
Я верю, мы подошли ко времени, когда сестре Уайт надо отвести заслуженное место в нашем учении. Мы не вправе ставить ее выше Библии, но не должны к отвергать ее. Нам следует использовать здравый смысл, данный нам Богом… Будьте осторожны в суждениях и применении ее высказываний. Никогда не говорите, что, поскольку кто–то не согласен с вами, значит он не верит в Свидетельства. Брат может не принимать ваше толкование Свидетельств, но верить в них так же полно, как верите вы и при этом иметь более уравновешенную точку зрения»
(М. Л. Андриасен. Неопубликованные рукописи, 1948, 30 ноября).
Я думаю, что эти слова в контексте материала, который мы обсуждали в данной книге, достойны всяческого размышления.
Мы достигли конца книги, но было бы хорошо, если бы мы также пришли к началу более глубокого чтения Божьих советов, данных Его народу, живущему в последнее время. Одно дело просто прочитать эту книгу, совсем другое — применять принципы, изложенные в ней, для нашего чтения и нашей жизни. У Бога есть в запасе благословения для каждого из нас, если мы будем читать Библию и произведения Елены Уайт с углубленным пониманием и обновленным посвящением.
Примечания
1
Согласно завещанию Е. Уайт был создан Совет попечителей по литературному наследию Елены Уайт, отвечающий за ее труды. Его апартаменты расположены в здании центрального офиса Генеральной конференции адвентистов седьмого дня в Силвер Спрингс, штат Мериленд.
2
Описание многих книг Е. Уайт см. в главе 5 моей книги «Знакомство с Еленой Уайт».
3
Стихотворение в переводе Александра Дольского.
