стада,
и провиденье нам позволит снова
жить под защитой Кришны всеблагого».
Глава двадцать седьмая
Молитвы Индры, царя небес
Итак, Шри Кришна поднял Говардхан,
от ливней защитив пастуший стан.
Тогда, чтоб у Него просить прощенья
за гордость, и забывчивость, и гнев,
жалея о свершённом оскорбленье,
небесный царь, великий Индрадев
спустился к Кришне на своем слоне,
желая говорить наедине.
Гордыни блеск в глазах царя померк.
Чтоб Кришна извиненья не отверг,
правитель Рая, милости ища,
небесную корову взял с собою
и так предстал пред Господом с мольбою,
потупив взор и сердцем трепеща.
Упав пред Кришной в искреннем поклоне,
царь к лотосным стопам Его сложил
всю власть, сиянье золота в короне
и со смиреньем с Ним заговорил:
«Господь, из-за гордыни я решил,
что Ты меня серьёзно оскорбил,
внушая людям лишь Тебе предаться,
а не владыке Рая поклоняться.
Гораздо легче управлять дождями,
всех повергая то в экстаз, то в шок,
чем осознать, что Бог как пастушок
живёт в лесу с другими пастушками.
Я полагал (ведь жадность ослепляет),
что Ты, сбивая с толку пастухов,
Сам жаждешь благ от множества даров,
которые мне в жертву предлагают.
О мой Господь, я позабыл о том,
что Ты в существовании Своём
всецел и независим абсолютно,
но от Тебя зависят все вокруг
и каждый что-то просит поминутно.
По милости Твоей я понял вдруг,
что Ты превыше этого творенья
и разнообразных качеств бытия.
Над благостью проходит жизнь Твоя.
Ты сам, Твои дела и окруженье,
и все Твои святые имена,
и качества Твои и достоянья
никак не попадают под влиянье
тех бренных свойств, которыми полна
материя. Ты вечно вне её.
Попасть в святое бытие Твоё
способны только те, кто чист от всей
корысти, тьмы незнанья и страстей.
Тот пребывает в сильном заблужденье,
кто думает, что Ты — один из всех,
что это материальное творенье
даёт Тебе удачу и успех.
Ты миру абсолютно неподвластен,
но каждый в мире без Тебя несчастен.
Ты вне законов, ибо Ты — закон
для всех творений и для всех времён.
Ты — высшая причина мирозданья,
для всех отец, наставник, властелин.
Как время Ты приносишь наказанье
всем тем, кто позабыл, что Ты один —
Всевышний. Все глупцы, как я, всегда
в Твой адрес совершают оскорбленья.
Ты избавляешь их от самомненья,
терпенья не теряя никогда
и всем давая милости вкусить,
чтоб все умели Истину ценить.
Возлюбленный Господь, лишь Ты — Верховный
отец, наставник, Повелитель всех.
Ты обладаешь властью безусловной
и правом помещать в страданья тех,
кто истину желает позабыть.
Лишь те подобным правом обладают,
кто так же, как и Ты, реально знают,
что означает «ближнего любить».
Ты сам лишь по желанью Своему
являешься на Землю в вечных формах,
чтоб увеличить свет, уменьшить тьму
и снова дать понятие о нормах.
Своим приходом Землю прославляя,
попутно Ты наказываешь тех,
кого уже привел к безумью грех,
кто, сам себя Всевышним объявляя,
с подобными сражается за власть.
Душа, не в силах Богом стать на деле,
мнит таковой себя, страдая в теле,
хотя она — лишь маленькая часть.
Я — лишь один из множества глупцов,
которые сражаются с Тобою,
но, разум обретя, в конце концов,
перед Тобой склоняются с мольбою,
готовые опять Тебе служить.
Глупцов порой лишь кара отрезвляет.
Тогда они, смиряясь, понимают,
зачем и как им нужно в мире жить.
Возлюбленный Господь, я возгордился,
считая, что владею всем вокруг,
и полностью в иллюзии забылся,
и оскорбил Твоих любимых слуг.
Будь милостив, меня, глупца, прости.
Я у Тебя прошу благословений,
чтоб избежать ошибок и падений,
идя к Тебе по трудному пути.
Но если Ты сочтешь проступок мой
чрезмерно тяжким, чтоб простить такое,
то не забудь: я был Твоим слугою
и буду оставаться лишь слугой.
В почтенье я склоняюсь пред Тобою,
Всевышним, величайшею душою.
Шри Кришна, Ты — Верховный Господин
и вместе с тем Ты — Васудевы сын,
всех чистых бхакт счастливый повелитель
и знания конечного обитель.
Позволь же пасть перед Тобою ниц.
Нет Твоему могуществу границ.
По своему желанию, свободно,
Ты можешь появиться где угодно
в одной из вечных дивных форм Своих.
Опора, Сверхдуша существ живых,
в невежестве своём я вызвал шквал,
Вриндаван уничтожить собираясь.
Я был гневлив и горд. Теперь я каюсь.
Ты мне мою порочность показал.
Я жизнь мою к стопам Твоим слагаю
и вновь как к Повелителю взываю:
прими меня у нежных стоп Твоих,
Господь, наставник всех существ живых».
Шри Кришна, слыша покаянья слово,
царя небес улыбкою пленил
и вслед за этим с ним заговорил.
Звучала речь Его, как гром, сурово:
«О Индра, нет у милости причин.
Тебя оставил Я без подношенья,
чтоб ты быстрей прервал своё забвенье
и вспомнил: Я — твой вечный господин.
Не только твой, но всех полубогов.
Лишь Я даю им власть, посты, богатство.
Конечно, каждый может сам стараться,
но без Меня не получить плодов.
Так каждый должен помнить, кто Всевышний.
Я вправе одарить и покарать,
чтоб излечить от гордости излишней,
когда её иначе не унять.
Иных вообще лишаю Я богатства,
чтоб им помочь на милость полагаться.
Но бедняки не потому бедны,
что Господу Верховному верны.
Причина в том, что преданный, к несчастью,
бывает соблазнён богатством, властью.
К нему Я только милость проявляю,
когда всего ненужного лишаю».
Дав милосердно Индре наставленья,
