Считается, что самые первые родители появились в первичном хаосе либо земли, либо воды. Элсдон Бест сообщает, что у маори есть слово Ро («По»), которое имеет четыре связанных между собой значения. Вот они: 1) период времени до существования Вселенной; 2) время родов Матери-Земли; 3) период времени после смерти; 4) мир под миром, населенный духами.
Все прародители были мужского пола, поэтому женщин создали из тела Матери-Земли, после чего на свет смог появиться человек.
Другие аспекты космогонии маори также чрезвычайно напоминают сказания догонов. Прекрасным источником материалов для сравнения является книга Элсдона Беста «Религия и мифология маори», опубликованная в 1924 году.
Космогония [маори] содержится в единственном аллегорическом мифе, в котором речь идет о происхождении материи из хаоса и постепенном развитии света из тьмы. Согласно более ранней версии, высшее существо породило Вселенную… Миф состоит из двух своеобразных частей. Одну из них… никогда не рассказывают основной массе людей; она предназначена для… мудрецов или жрецов. Вторая часть доступна всем и потому менее значима… В первой части говорится, что Вселенную создало высшее существо… Согласно общедоступной версии, бог или полубог вытянул Землю из океанских глубин… Земля и Небо стали предками людей…
Чтобы добыть действительно достоверную информацию, исследователь должен иметь доступ к знающим людям племени, тем немногим, кто детально знаком с верованиями. Для этого необходимо не только овладеть языком маори, но и долго прожить среди них, поскольку жрецы должны быть уверены в пришельце, чтобы рассказать ему то, что он просит. Обычный член любого сообщества маори почти ничего не знает о «высших материях»…
При изучении любого мифа маори невозможно не столкнуться с упоминанием По… Происхождение самых первых родителей — Земли и Неба — часто сопровождается упоминанием генеалогического древа, идущего от изначального хаоса. У разных племен это древо сильно различается. Многие списки имен начинаются с Те Коре. Слово kore в просторечии является распространенным отрицанием, герундиальной формой слова korenga — «небытие». В «Сравнительном словаре маори» Треджира мы находим: «Коре — изначальная сила космоса, пустота или ничто; однако в ней содержится потенциал всех вещей, что появятся позже». Понятия По и Коре чаще всего встречаются в описании того, что существовало до появления Матери-Земли и Отца-Неба.
Хотя догонов и маори разделяют тысячи миль и бескрайние океанские просторы, суть По и контекст, в котором оно возникает, практически идентичны в обеих культурах. Маори считают, что По — первичный компонент вещества; для них это является видимым выражением силы матери-богини, давшей рождение Небу и Земле.
Бытование понятия По у столь удаленных друг от друга народов заставляет о многом задуматься. У догонов и маори глубокий смысл По всегда оставался тайной, а значит, о заимствовании думать не приходится. Знания мог передать только старейшина племени. Все это опровергает теорию Карла Сагана, считавшего, что догоны восприняли научно доказанную космогоническую модель Сириуса у кого-нибудь из современных людей, посещавших племя. Вероятно, одна и та же информация была передана и догонам, и маори, причем до 1924 года, когда мифы маори записал Элсдон Бест.
Ранее мы доказали, что идея По как образа атома аналогична представлениям о первичной нити, которую в догонских мифах сплел паук, а в египетских — Нейт (богиня, которая в Греции ассоциировалась с Афиной и пауками). По мнению Миллер и Таубе, то же можно обнаружить и в ранней мифологии майя.
В древней Мезоамерике пауки считались женскими божествами и соотносились с землей.
В Теотиуакане важная богиня пантеона… появляется с пауками… У индейцев Юго-Западной Америки существовала бабушка-паучиха…
В иконографии майя старый Павахтун, держащий небо, мог быть одет в паутину.
Миллер и Таубе говорят о похожих божествах у ацтеков в Теотиуакане.
Хотя термин [Великая Богиня] широко используется в новейшей литературе, он, возможно, включает в себя несколько различных богинь…
Из-за изображения пауков рядом с этой фигурой ее называли женщиной-пауком Теотиуакана… Значение данной богини до сих пор неизвестно.
Исходя из всех перечисленных примеров, мифологию майя можно назвать родственной догонской мифологии.
Один из самых ярких символов этих древних религий — змея, упоминание о ней можно встретить у самых разных народов. Исследователи древних религий знакомы с множеством ее воплощений — от кобры Египта до пернатого змея Центральной и Южной Америки, от дракона Восточной Азии до гремучей змеи Северной Америки. Хайд Кларк описывал широко распространенный образ змеи в книге «Поклонение Шиве и змеям и мифология Центральной Америки, Африки и Азии», опубликованной в 1877 году.
В каждой известной нам стране Древнего мира змее поклонялись, она являлась важным персонажем мифологии… Несмотря на географическую удаленность и религиозные противоречия народов, культ змеи оказался повсеместным. Самые цивилизованные и самые дикие народы с равной преданностью склонялись перед одним-единственным божеством, которое либо являлось священной змеей, либо было ею представлено. Появление змеи-божества имеет глубочайшие исторические корни.
Образ змеи чаще всего связывали с обретением мудрости. Со временем она стала практически повсеместным символом царской власти и авторитета. Станиланд Уэйк пишет об этом в своей работе «Истоки поклонения змеям».
Чаще всего змее приписывали мудрость. В еврейских сказаниях о грехопадении это животное считается наиболее искушенным из всех; учеников наставляют, чтобы они были мудры, как змеи, и безобидны, как голуби. У древних народов змея считалась оракулом, предсказателем, а Маури указывает, что она играла важную роль в жизни нескольких знаменитых греческих прорицателей… Змея ассоциировалась с Аполлоном и Афиной, греческими богами мудрости, а также с египетским Кнефом, богом с головой барана, от которого гностики, по некоторым предположениям, взяли свою идею Софии (Уорбертон полагает, что поклонение единственному богу Кнефу превратилось в поклонение дракону или крылатому змею Кнуфису).
Эта персонификация древней мудрости воплощалась в гностических ювелирных украшениях в форме змеи. В мифологии индуизма между этим животным и мудростью наблюдается та же связь. Шива в качестве Самбху является покровителем брахманов и представляет собой бога с высокими умственными способностями, что следует из наличия у него третьего глаза…
Связь между мудростью и змеей лучше всего видна в индуистских легендах о нагах. Мистер Фергюсон отмечает, что в традициях вайшнавов наги появляются везде. Нет более распространенного представления о Вишну, чем Се-ша — небесный семиглавый змей, созерцающий Сотворение мира… В Упанишадах говорится о науке змей, под которой подразумевается мудрость таинственных нагов, которые, согласно буддийской легенде, обитают под горой Меру и в водах подземного мира. Считается, что одна из священных книг тибетского буддизма получена от нагов.
